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第10章 儒家真学（第1页）

“他们是在试探我？”

刘彦暗惊王寅的话，内心似有明白，不带杂念道：“舫主之色可以醉人，而我无僭越之心。”

“方才所言，毫无撩拨，只是直言不讳。”

见他直接拒绝，荀舫主笑与王寅相视：“公子果然君心正直，酒后未曾乱心。恭喜山君，交到品貌德才兼备的良友。”

王寅放下折扇，展臂宽袖，一礼道：“实不相瞒，方才我说那话乃是试探君子德行，包括此前开宴舫主请你赋诗，也是我事先安排，乃试探你才气如何。”

“刚才你我所论之事，则是探你的心性智慧。”

“此三试，能得出刘兄乃才德品性兼备的美玉！”

“王寅不才，愿与君结为良友，兄弟相称，意下如何？”

舫主随他一同看来。

刘彦欣然接受，笑说：“愿与王兄结交。请山君先与我解一下，何为‘儒家真学’？我之前所学莫非都是假学问？”

“贤弟爽快人，我与你解个明白！”

王寅高兴整衣衫，一派传道姿态道：“解学之前，我先讲两篇典故，有助你理解‘何为真学’”

说罢，他开始讲典故。

第一篇名为《经香阁》

故事说：

孔子创儒学，删定六经大义，立文道以教后世，由门下弟子向后世传授。虽然书中道理并没丢失，但新的解说层出不穷，使得后学弟子得不到先圣真传。

诸子在天之灵感应，担心如此下去会导致真学失传，为保后世文脉不断，便在虚空修建一座‘经香阁’。

又视察三界，把在世大儒魂灵都召入‘经香阁’，逐个传授先圣绝学，好让他们向后世传授。以保儒道薪火不灭。

大周立国之初，天下不定，贼乱四方。

有乱党在北方另立新君，集结了百众妖仙，要与大周争气运。

周太祖为保江山，率领群臣赴孔庙搬请圣位，大惊读书人。

后布告天下，要在九月九日办‘祭孔大会’，邀请天下儒生赴会。

当日约有十万书生从天南海北到达京城，共同参与那次祭孔。

太祖皇帝下大宏愿，称‘我与读书人共治江山，共享天下太平’。

礼毕之后，虚空震雷霆三次，紫气东来，香阁现世，一时满城文墨清香，儒生大喜。

至此后周朝稳固，北方乱党连同众妖或被擒杀、或死走逃亡，再成不了气候。

故事听到这儿，刘彦彻底明白这世上儒学与前世不同。

王寅道：“周朝屹立这神鬼之世三百载不倒，圣人儒术和天下儒生功不可没。世间儒释道三家，儒家称第一不为过。”

“儒术达到真学之境，亦如道法般通玄。所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，便是这个道理。”

“上古诸子，圣贤大儒，无不是儒术通玄之人，一篇檄文可抵百万师，一篇文章蕴含山河之力，更有浩然剑宗，养气化剑，匡扶大义！”

刘彦听得心窍放光，饮一杯舫主送来的香茶，拱手问：“小弟读不少书，为何从未见过奇妙？所谓真学，从何获取？”

王寅道：“贤弟过去读书虽多，却未能聪明心窍，所以不得真意。从书中领会的道理极为浅薄，故而显不出儒术玄妙。”

“如今你不同了，心窍通透，再读书必有所获。”

“昨夜弟读《孟子》，一觉醒来是否感到心气爽朗？”

“原来……”

刘彦恍然！

正要问时，荀舫主接话说：“后世儒生大多不得真意，非世才公子一人如此。要怪就怪儒教学究们，曲解圣贤真意，弄什么新解，使得后来的读书人要从万沙中淘金，以至入真学者凤毛麟角。”

王寅附和：“不然诸子也不会弄出个‘经香阁’传授往圣绝学。不过儒教已经鼎盛千年，不可能一直独尊于世。或许下个百家争鸣快到了。”

“世才，我说这篇典故的用意，意在叫你明白‘当今儒术非过去儒术，所谓真学即是先圣领悟的道理！而非后世那些曲解、新解之说。’”

“但后世儒学经典依然是一脉相承，先圣所参透的至理还在，书中仍包含真金真意！”

“你若追求真学，需秉持聪明之心，一粒粒收集真金，方得儒术真传！”

“兄长教导，小弟记下。”

刘彦礼谢，心中隐隐有了一个目标。

一口清茶，王寅说起第二个典故。

故事这样的：

太祖年间，有个叫白玉剑的书生。

他为人正直，却不聪明，能把‘可恨’写成‘可浪’，把‘可怜’写成‘可冷’。

唯一过人处就是不怕鬼神。