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  &1dquo;哦，真是难得，应该是学弟吧。”亨利高兴地看着他们：&1dquo;好，我就最后一天作你们的向导。”

  他指着眼前的这根雕有海狸的图腾柱，果然煞有介事地说开了：&1dquo;在很久很久以前&he11ip;&he11ip;”他刚开了个头，婻茜就被他的这种老套的开场白和古老的语调给逗乐了，但很快，她便被带进了一个动人的神话故事里去了。

  第四卷黄金眼第二十七章.会说话的图腾

  更时间:2oo8-6-1323:o5:24本章字数:2661

  亨利指着柱上左右两面的五张脸孔娓娓道来：

  &1dquo;在很久以前，有五个同属鹰族的兄弟，一起外出捕猎海狸。老五看到了两只海狸，于是就马上跟踪它们而去，一直跟到它们的巢穴前。两只海狸从洞口爬进去了，老五在洞外窥视，准备伺机捕捉它们。岂料，一幕惊人的景象出现了，他看到两只海狸进洞之后，先后剥下了自已身上的表皮，变成了两个人。”

  亨利又指向柱的底部，那里雕刻着海狸巢穴的洞口，洞旁各刻着一个人：&1dquo;于是，老五跑回去向哥哥们说了此事，他们五个又向部落的头人报告，并建议不要再捕杀海狸了以后。头人听了深受感动，接纳了他们的意见。从此，印第安鹰族百姓，便把海狸视为神物，作为图腾，永不再捕猎它们。”

  这是一个多么富有人性化美丽的传说啊，象童话中，丑陋的青蛙变成英俊的王子一样。他们随着亨利的动人讲述，慢慢走过一根根摩天的巨柱。

  其中有一个流泪的女人，淌下的泪珠里竟带有她那些死去孩子们的脸蛋；另一根上，一只灰熊的前爪掌心里长有特别的眼睛，象征一位已去世酋长的灵魂；甚至还有一个女巨人的神，那雕像十分诡异、奇特：悬垂的双乳，粗而浓重地眉。深凹地眼窝。她半闭双目。半张着嘴，仿佛在叫唤&1dquo;哦！哦！哦！”

  &1dquo;据说她是森林里的恶神，专门寻找那些哭泣的或是进入林子里乱跑的小孩，一旦给她现，便用背篓装上他们，背到僻静处杀死&he11ip;&he11ip;”亨利&bu11;汤姆此刻露出邪恶的表情，以加深他故事的生动感。

  &1dquo;我知道，一般图腾柱的顶部，大多雕刻该族的图腾图像，底部则往往是他们的酋长。再上一层的人形反而是次要地人物。”祖明这时接口道：&1dquo;至于雕刻在这些&1squo;大人’胸腹或其它空隙处的&1squo;个人’，便是微不足道的芸芸众生了。”

  &1dquo;确实，古老的印第安人，总是尽量以复杂抽象的动作形态充斥于整个画面，不放过每一处的空白，他们力图以饱满地艺术热情和形式化的思维。大胆地向人们描绘出他们地精神世界和自然的各种生灵。他们在大自然与环境斗争的适应过程中，以矛盾的思维和独特的方式认识了自然及人类地本身。并创造出辉煌地艺术。”亨利激昂地总结道。令祖明看到生物考古也是这般的执着而有。

  &1dquo;嗯，我在书上看到说，印第安一些部族奉雷雨鸟为图腾，据说它有凡的功力，当它扇动羽翼时。雷声隆隆震天动地；当它眨眨眼睛时。会射出闪电般地光芒。”一旁的婻茜也忍不住说起来。

  她接着又道：&1dquo;而另一些部族奉&1squo;两头蛇’为图腾。此蛇遍体鳞片、鳞光熠熠，它蜿蜒成&1squo;u’字形或半圆形，开口处向下。肢体两端各有一侧面的蛇头，而肢体中央则是一张人脸。印第安土着认为，&1squo;两头蛇’是圣善与罪恶之神，它是可以变形的生物，既可降福亦可降祸于人间。如果把&1squo;两头蛇’漆在门媚上，它将庇护那整个房子的人们；如果将它雕于图腾柱上，整个部族都会兴旺达。”

  &1dquo;没错，你们的解读不亚于我啊。”亨利不禁对这两个同伴刮目相看了：&1dquo;它们是什么东西？它们是一个又一个藏在鲜活故事里的谜。而后人就是解开这一个个谜底的传人。”他用手再次指向一根刻着一张妇女脸面的图腾问道：&1dquo;你们看她低垂的眼睑间伸延出两道狭长象

  条。这怎么解？”

  &1dquo;她正在垂泪，她可能是一个酋长的妻子。”婻茜抢着答道。

  &1dquo;没错，你真是读懂了图腾。”亨利将手在空中一挥：&1dquo;这些巨大的图腾柱，在久远的印第安村落，本来是竖立于每座房子前后的，以用来召示不同的用途和不同的含意。”他转头对着婻茜：&1dquo;就象你先前所例举的那些众多类型的图腾柱一样。”

  &1dquo;这些用来雕刻图腾的树木似乎都是用整根雪杉木制成了，我看最高的图腾柱大约有24米，而最底的也达两米多。”祖明看着空中的柱体，估算着说道。

  &1dquo;目测的很准啊。我们的祖先就是在这样的巨树上，用他们最简单粗陋的石具，雕刻出许多流传在村落与氏族部落间的神话故事和他们自身的传奇经历，刻出他们对大自然的喜爱和对神灵的敬仰。”亨利骄傲地说着。

  &1dquo;看那些图腾柱上的人物往往戴着高帽，是否帽子越高，表明此主人的社会地位就越显赫呢？”婻茜不禁问道。

  &1dquo;是这样，而柱上的那些动物，一般是他们部落的图腾动物，这你们都知道的。这些动物虽常在他们生活中出现，并在印第安人心中有着特殊的位置。然而，它们在实际生活中没有任何特权。相反，&1squo;图腾动物倒被认为在渔猎中，更易被以此动物命名的氏族成员所猎获’。”亨利又进一步地说道：&1dquo;不仅如此，印第安人的船及其他日常器具上，都刻满了图案。在这些独特而优美的图案中，我们可以窥见一个古老民族，所集聚的哲学思想的一斑，尽管是用最原始的方式来表达的。”