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第57章 汁浆错误（第2页）

因为她们两人几乎是同一时间现了，《大明匠神》剧组影视基中，奉殿上存在的严重错误。

又是在同一时间，两条消息出现在了小组群的对话框中。

顾招娣：【行什，是紫禁城太和殿的重檐庑殿顶上，每一条垂脊的骑凤仙人后面，除龙、凤、狮子、海马、马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛这九只走兽外的，第十只走兽。拥有十只走兽的垂脊，在现存的中国古建筑中，太和殿是绝无仅有的存在。

但是，行什这只走兽，在明代文献里并没有记载。据《太和殿纪事》记载，康熙三十四年在重建太和殿时，由于不再烧造头样瓦这种明代规制最大的瓦，而选择二样筒瓦，所以如果仍然在垂脊上安装九只走兽，就会造成后面位置的空缺，于是匠人就在后面加上了人身猴脸、很像雷震子的行什，取防雷必火的寓意。

所以，行什不仅不能出现在除太和殿外任何一座古建筑的屋脊上，更加不能出现在《大明匠神》剧组的奉殿上。】

何楹：【金龙和玺彩画，是清代官式彩画各种和玺彩画中，等级最高的一种。因为这种彩画，在枋心、找头以及盒子等部位均大量填充升龙、降龙、团龙、行龙等各种姿态的龙纹，龙纹周围通常配以宝珠、云纹和火焰纹，而且这些龙纹和所有段落大线均需要沥粉贴金，彩画效果金碧辉煌，最能彰显皇家气派，故而这种彩画只应用在宫殿中轴的主要建筑上，比如紫禁城的太和门、太和殿、乾清宫和养心殿。

可是明代官式彩画，从现存的例子中推断，旋子彩画才是主要品类。虽然明代奉殿的彩画原貌没有保存下来，但用明代智化寺、法海寺这种同期供奉帝君神佛的建筑彩画做参考，便可推断出，明代官式旋子彩画中，有一种被称作是金线大点金的彩画，是当时等级最高的彩画，正适用于装饰皇宫内主要殿宇和主要坛庙的主殿。而这种彩画，枋心多为无花的素枋心，最多是在其内绘制一些龙纹。它的主体框架线和花心、菱角为沥粉贴金做法，斗拱则为青绿退晕做法。

所以，虽然剧组的人只是刚刚拍了谱子，还没有沥粉贴金、平铺设色，但是单看枋心上双龙戏珠的图案，就可以断定这些彩画是清代才出现的金龙和玺彩画，绝对不可以出现在《大明匠神》影视基的奉殿上。】

紧接着，何楹和顾招娣又跟商量好了一般，将一张被圈上行什走兽的垂脊图片，和一张放大数倍的梁枋彩画谱子图片，到了群里。

看着一大串引经据典的文字解说，还有那些表面上并无不妥的图片，唐果果根本无法理解。

只能硬着头皮问：【你们俩……能不能说得简单一点？】

【简单？】

顾招娣想了半还是放下了手机，打算现场给唐果果讲解清楚。

却见何楹来消息：【简单来说就是，《大明匠神》影视基的奉殿，不符合历史上的真实情况，我觉得需要给剧组提一下整改意见。】

【没错。】顾招娣表示赞同。

【啊？！】唐果果反复看着消息，回忆起自己追过的古偶剧中，拍摄场一般是多个剧组共用，而且服装道具也都没有那么讲究，便又追问，【需要这么认真吗？那些镜头不就是一闪而过吗？差不多就可以了吧？】

何楹却不这么认为：【可是这部剧讲得是紫禁城的设计者、明代建筑师蒯祥的一生，算是一部历史剧。奉殿是里程碑式的建筑，也是非常重要的布景搭建，如果连明代建筑本来面貌都不能还原，那拍明代的工匠又有什么意义呢？】

【话是这么说......】唐果果若有所思，【可咱们只是几个学生，怎么给剧组提意见？就算是提了，他们也不一定会听吧？】

这话说到点子上了。

何楹没了主意。

想来想去，也只能再找程波商量。

可唐果果的话，适时给她提了醒；【如果找程波帮忙，会不会给他添麻烦呀？】

何楹知道，如果他们想去《大明匠神》影视基参观，程波一定会全力帮忙。可如果是去找茬拆台，那就不一定了。

也许唐果果说的对。

不过是一闪而过的镜头，大部分观众又看不出明清古建筑的区别，剧组何必要大费周章改来改去呢？更何况改这些细节，不但需要工期，也需要资金的投入啊！

由于没有好的解决办法。讨论进行到这里，便没了下文。

三个女生也只好放下手机，各自在计程车上，默默看向窗外。