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第七十四章 大明台湾府（第1页）

台湾是一个移民社会。虽然早就有土着民存在，比如最有名的高山族，接着在17世纪汉族移入前即已在此定居。但是，自明末清初始，伴随着战乱，有大量的福建南部和广东东部人民移民涌入，汉人移民战舰占了人口的大多数。尤其是乾隆时期，随着人口大量增加，沿海的失地农民大量涌入人少地多的台湾，最终形成以汉族为主体的社会。

汉人移民主要聚居在农业条件良好的西南部平原上，比如较大的嘉南平原、屏东平原都在台湾西南部。

汉人移民在台湾西南开垦荒地的过程中，按照全国通行的《户部则例》规定，上报开垦。"凡报垦者，必开具界址王名，听官査截。出示晓谕后五个月，如无原主呈报，地方官即取结给照，限年起科。"

所谓"报垦"，就是需要办理的一系列手续，从而得到开昼土地的权力，由地方官审批之后，颁"垦照"。得到垦照之后，便可开垦土地。由于获得垦照并不是非常容易的事，对于一般的平民来说，报垦的成功概率并不高。因此，只有富豪、官僚这样有一定实力的人才能够得到土地开垦的权为，而处于底层的平民只能受雇于土地的主人，成为佃农。那些取得土地所有权的富豪与官僚称为"垦"或"垦户"，而受雇于他们的佃农则碌为"佃户"或者"佃丁"，而这样的制度，被称为"垦佃制"。在这样的制度下，佃户租种垦的土地，并定期向垦缴纳租谷。一般来说，租佃的前两年采取按比例分成的方式，待产量稳定后，改为收定额租。

由于地理位置关系，台湾地区的租佃关系受到福建和广东的影响，主要采用"永佃制"。即佃户由于参加过土地的开垦，因此获得了对于土地的永佃权，业主不得将土地再转租他人。并且，佃户在不欠业主租金的条件下，对于自己耕种的土地，享有继承、转让、抵押和买卖的权利。如果不愿意继续耕种，也可以选择退租。由于早期的台湾地广人稀，土地肥沃，对于饱受山海交错，人多地少的闽粤人民来说，绝对是理想的去处。

但是，土地是有限的，人口却是不断膨胀的。台湾在郑氏末期大约12万汉人，由于福建沿海山多地狭，在台湾被统一后，百姓开始向台湾大规模移民，此时已经接近百万的人口。

由于大部分荒地早已经开，这些新到台湾的移民已经没有机会再获得主地的永佃权了，只能临时租种土地或者受雇佣，再者就是进入到城镇中，成为手工业者或是小商贩。由于长期处于社会底层，一直受富豪的歧视与官府的欺压，使得这些人具有动起义的原动力。林爽文起义中大多数领与骨干成员多是如此。新成立的大明台湾府政权，所能依靠的就是这批人了。

在新华夏的指点下，台湾展开了轰轰烈烈的土改运动。根据法令，台湾的现有居民，尤其是原本的地主家庭，人均不得过二十亩土地。凡是过此土地限额者，由国家赎买，基本上相当于土地的5年收益。

至于原本的永佃家庭，只要不过人均十亩土地，可以无偿拥有这些土地。

剩下的就是贫雇农家庭，基本上是以人均3亩土地的政策授田。根据推算，人均三亩土地，在现有的生产条件下，基本上能够满足家庭在缴纳赋税过后的基本上的生活所需。

不过，台湾西南沿海平原地带荒地已经基本开垦完毕。即使按照人均3亩的极限土地份额授田，依然有过15万的贫雇农无法获得自己的土地。

对于这些人有三个选择，一是继续在远雇主家干活以获得报酬；二是到台湾其余地区垦殖，比如如台北盆地、台中盆地此时开度较低，可以到此垦荒，人均授田五亩；第三个选项是到遥远的新华夏，获得人均十亩土地。

崖山人从来不是舍己为人之辈。既然有大量人口在眼前，不将他们转移一部分到新华夏，怎么甘心。因此，新华夏为台湾人开出了第三个选项。

按照华夏人天花乱坠的描述，那新华夏简直是遍地黄金的富饶之地，土地肥沃，四处河流，随便捡起一块石头，就有可能是黄金。而且最妙的是，新华夏不限制土地兼并，只要有钱，就可以获得任意数量的土地。

经过崖山人的宣传，令人惊异的是，响应最热烈的并不是崖山人想要吸引的贫雇农，而是地主阶层甚至富裕农户。因为他们在台湾损失了大量土地，正在心疼不已。听闻新华夏不限制土地兼并，自然是十分心热。

当然，富人都是很谨慎的，他们还是要实地考察一番的。

大明台湾省通过土改政策，迅收获了民心，其最明显的表现就是，大明军队的招募工作十分顺利，短短半年时间，就招募了一支5ooo人的6军。这支部队全部装备遂火枪，辅以新华夏的训练方式，战斗力迅提高。

不仅如此，新华夏还将先前远东的内河舰队5艘舰船以半价卖给了大明，同时还另外交付了2艘凌海级驱逐舰，以加强海军实力，能够自保。

台湾一直以来盛产蔗糖与稻米，倒也不用担心偿付问题。更何况，台湾还有少量的煤矿产地，作为新华夏海军的补给基地，还是可以的。

在台湾大明政权逐渐稳定的过程中，涌现出一个着名的小人物。

提喜僧人，原名郑开，是福建农家郑家的次子，出生于福建漳浦，最初在本村高塘寅钱寺出家，后来才到高溪观音亭为僧。乾隆二十六年，化名万云龙，在福建创立天地会，倡议反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事。他以结拜弟兄的方式，在高溪观音亭创立秘密组织，并以“人生以天地为本”之义，取名天地会。他甚至还创造了三指诀，大指指天，小指指地，直伸中指按于心口，接烟递茶都用三指这个暗号，会内之人一见便知是“自己人”，又用五点二十一隐指洪字。他的批弟子有卢茂、方劝、陈彪、赵明德、陈丕、破脸狗等人。他所开创的秘密组织，在二十多年里神不知鬼不觉地网罗了众多的农民、佣工、小差役、小商人、算命人和乞丐，形成地跨闽、浙、粤等省一股巨大的社会潜流。因此可见这个没什么文化的人，却是个人才。

据查证，历史上，乾隆三十三年1768年福建漳浦卢茂举事，三十五年177o年李少敏、蔡乌强举事，都是提喜和尚的手笔。

然而，无论是大明还是新华夏对于这样类似流氓黑社会团体没什么好感，因为一个稳定的政治环境才是合格政府的追求

不过即使是大便也能让花儿更鲜艳，这样的人也是自有他的用途。

在大明政府新华夏顾问陈冲的建议下，新任的大明相王秋出面接见了他。

万云龙说到底就是一个黑社会，见到官府就有天然的恐惧，屁股只敢半个搭在椅子上。

从这个举动王秋觉得，他要么是懦弱惯了的人，要么就是深藏野心、却藏而不露的人。明显的，郑开是后者。王秋现在对于有野心的人并不反感，因为他们就是一群野心家，自然不反感同类人。更何况郑开再有野心也不过是个孙猴子而已。

王秋斟酌了一下用辞，才说道“大师这些天过的还习惯？”

王秋回答“过的还行……就是，有点闲得慌。”

王秋知道是郑开在试探大明打算怎么用他了，说道“大师既然觉得清闲，现在倒真的有必须大师出马才能解决的事情。”

郑开精神大振，“不知大人让我干什么？小人赴汤蹈火，在所不辞……”

王秋打断他的忠心告白，“我们希望你潜回大6，继续动群众，为反攻大6作准备。”

郑开立即苦吧了脸，他来到台湾就是为了有个安稳舒适的生活，可不想再回去随时掉脑袋了。

王秋心中暗暗摇头，难怪这家伙历史上籍籍无名，虽然有野心却不肯冒险，外人连他的名字都大多不知，连他的徒孙林爽文都不如。

王秋心中暗自摇头，却说道“大师自然可以以天地会总舵主的身份留在台湾，但可以派遣您的徒弟或信徒回大6，平时给台湾提供信息，战时配合部队展开行动。我们每年也将安排合适的经费给大师，初步打算每年先给1ooo两白银，如果事业有所起色，会逐年增加。”

郑开抱着死道友不死贫道的心理，很愉快的答应了王秋的要求，将他的徒弟全部派回大6，只给了5oo两经费，这还是为了安抚各徒弟好为他办事，否则，一两都不会给。当然，这一点王秋并不知道，也无需知道。

为了加强对台湾的控制，在后面的几年里，从云贵与川西等地，还6续有大量的大明遗民迁入台湾，形势大好。

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