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渐渐的一些平行时空的人开始在评论区发言,请教后人关于经济学的知识。
直播间的现代观众可能没有专门研究经济的学者,但九年义务教育,三年高中生涯,经受过政治、历史的连环暴击,再加上信息时代资讯发达,谁都能说出个一二三来。
一时间,古人被唬的一愣一愣的,他们不由得推翻自己对后世的所有幻想,因为他们无法想象一个全民接受教育的世界是什么样子的。
后世的统治者难道不怕百姓见多识广后,不满于自己的处境吗?
还是他们的物资丰富到所有人都能相对平等的生活。
那样丰富的物资又是如何来的……
由此引发的对外政策上,两方也是针锋相对,贤良文学之士反对对匈奴用兵,主张和亲交好,依靠德政感化匈奴,他们认为武帝时的战争都是好事之徒挑起的,是可以避免的,应该追究他们的责任。
武帝怒道:“荒谬!”
他扫视群臣想找出那些坚持和亲之人,“再有坚持和亲者,朕便将你家女儿嫁到匈奴!”
主和派心中一颤,将自己的身子缩在同僚身后……
桑弘羊则是坚持主战,他认为匈奴反复无常,畏威而不怀德,汉武帝时期的战争是正义的,保卫了国家的安宁和大汉百姓,是功在当代利在千秋之事,必会被流传千古!
评论区
“真是离了个大谱!”
“你们怎么不自己去匈奴感化他们,怎么不让自家女儿去和亲,匈奴人没有杀了你的家人真是可惜了!”
“儒家的名声都是被这些人败坏的。”
“越来越喜欢桑弘羊大大了。”
“他们跟宋朝那些儒家一脉相传。”
“某些人的观点让人生理性不适。”
“但是贤良文学的意见才是当时的主流,而他们也取得了最后的胜利。”
……
那些贤良文学之士面红耳赤,他们因为支持大司马霍光,在霍光掌权后都有所升迁,他们原本还为此沾沾自喜,如今却庆幸自己没有留下名字。
贤良文学以儒家为旗帜,主张仁义德行教化国民,桑弘羊以法家为代表,主张加强中央集权。说到底,这依旧是延续秦朝到汉初——选择儒家治国还是法家治国的大辩论。
评论区
“武帝虽然罢黜百家,表彰六经,却没有完全相信儒家那一套,他的政策还是偏向法家的。”
“武帝朝法家的风评不太好,以酷吏为代表,一人犯罪,株连全族,张汤、杜周、王温书、江充等人严刑峻法,陷害无辜,引起社会动乱。”
“酷吏辖下盗贼绝迹,也不是完全没好处吧。”
“酷吏是皇帝手里的一把刀,当这把刀向着贪官污吏时是好的,当它为了自己的利益以权谋私时,就是灾难了!”
“可惜,后继之君却完全不理解武帝的做法。”
被天幕提到的酷吏将目光投向上首的汉武帝,武帝目光深沉,喜怒不形于色,他们看不出陛下的喜恶,只能低调做人小心行事。
这次大辩论在大汉历史上是第一次,在整个封建史上也是唯一一次。这场辩论以儒家胜利告终,霍光达到了自己的政治目的,政敌桑弘羊的势力受到打压。
经过这次辩论肯定了汉武帝的功绩和政策,在其基础上做了一定调整。
霍光不支持桑弘羊的政策,却也没有完全接受贤良方正的意见,他放松了一些国营产业的管制,如酒榷可以私人买卖,但盐铁依旧官营为主,在此基础上严惩贪腐,杜绝官商勾结,加强监管。对匈奴更是严防死守,继承武帝时期对外强硬的政策。
评论区
“这才是真的大佬!”
“两边的意见都太过绝对,霍光大大的中庸政策才是最适合的。”
“没有绝对的好的政策,只有适合的政策。”
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