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  其次挑拣出来的，是八件玉制品。一枚玉简，长约四寸，宽两指，色泽晕黄，余慈先收在一边，然后就是七面小巧的玉牌，都只有掌心大小，材质一般，但上面却以典型的制符手法镌刻了复杂的纹路。余慈立刻想到传说中，修士群体内通用的符箓样式。

  玉符，这肯定是玉符！以玉石为材质，预先在上面刻下符纹，储存符力，在战斗中激出来，达到符箓瞬的目的，是种非常有用的手段。涉及到自己的专长，余慈特别上心，仔细把玩了一会儿，一一辨明了上面的符文系统，这才小心收进储物指环。

  最后一个比较吸引他的物件，是一把只有寸许长的袖珍匕，像一件工艺品，但锋刃、手柄等一应俱全。可这种尺寸，莫说是颜道士那样的壮汉，便是刚刚出生的婴儿，恐怕也用不起来。

  余慈本以为这是个小玩意儿，可小试一回，却现那锋刃十分锐利，可说是切石如泥，而且材质极坚，便连九阳符剑的锋芒也能挡住。看了半晌，仍不得要领，只能将其暂收起来。

  这时候，满堆杂物便都整理完毕，有用的便是七枚玉符、手边留下的玉简，还有先期缴获的九阳符剑。这就是通神修士的全副身家吗？

  余慈有些兴奋也有些失望，但他很快就把贪心不足的念头打消掉，就此澄静心神，待情绪安定后，注意力便集中在手中的玉简上。

  在双仙教时，他不止一次地见识过这种物件。也知道这是修士用来储存各类信息、法诀之用。但是同储物指环一样，没有分识化念的本事，常人根本无法探知其中奥妙，若非如此，当年他冲入紫雷大仙寝宫，绝不会只拿一本装订成册的《上清聚玄星枢秘授符经》。

  对着玉简稍稍动念，一连串极具条理的信息便注入脑中，比阅读任何书籍都要来得迅。余慈很快便知道，玉简中不是什么修炼法门，而是颜道士的所说的“融炼”之法，即将三阳符剑融炼为纯阳符剑的一整套过程。

  这很有意思，余慈辛辛苦苦到天裂谷来，就是为了换得一把三阳符剑，再从中找到精进自家符法的思路，最终精进修为。可是这艰苦一战过后，符剑有了、炼制符剑的法子也有了，且品级只有更高。更重要的是，他一举突破“凡俗三关”的障壁，成为一个名副其实的修士，世事之奇妙，莫过如此。

  余慈没有继续看下去，只将玉简连着九阳符剑一起放到储物指环中，接着又把自己身上的诸般物件，像是《上清聚玄星枢秘授符经》的书册、随身百宝囊等统统移到指环里去，身上立时轻便不少。

  这时他才移动视线，在颜道士的无头尸身上扫过。这地方他不准备收拾了，就让尸身摆放在这儿，让野兽凶禽分而食之。想来若他战死，颜道士充其量也就是给他这个待遇吧。

  接下来，余慈又回到了事的山林空地中。

  雨水浇下，篝火已经熄灭了，颜道士忙着去追杀他，没有收拾这里，二十二具残尸还按着死亡的那一刻摆放，浓烈的血腥气仍留存着，暂时还没有引来其他人的窥伺，却招来几只野兽，准备享受这场天降大餐。

  余慈挥剑将这些畜牲赶走，可回过头来而来这些残尸，一时也有些怔然。

  但他终究是个有决断的，很快将这些尸身聚拢在一起，在周围添加干燥柴薪之物，而颜道士的头颅就摆在前方。

  一切准备停当，他站在堆积的尸身之旁，稍一静气，便伸手虚划，由上而下，起为引魂仙鹄，旁接日月，下缀云气，继而有盘龙飞动，载魂归天，一套安魂符顷刻而就，有灵光焕然，遍洒于尸身之上。

  他这才上前，举九阳符剑，注入真气，赤焰飞腾，转眼燃起一场大火，遗蜕由火焰包裹，渐化灰烬。

  在这野兽遍地的荒山野岭，几乎没有入土为安的可能。他只能用上古之巫礼，希望这些人在天魂灵可以安息。

  火焰熊熊燃烧，余慈站在一旁，脚边整齐摆放着二十二个石盒。他持剑为礼，默祷片刻，这才拾起其中一个，掀开盒盖，显露出里面摆放整齐的虾须草。

  稍稍犹豫一下，他最终还是将这宝贵的药草抓起来，整个投入到火焰中去。有一便有二，很快，二十二个石盒先后打开，虾须草被一把接一把投进去。

  石盒里少则数十株，多则两三百株，加起来也有千五之数，就这么被他抛进火中，与他们的原主人一起，化为灰烬。

  也许这堆灰烬里面，藏着不可知的私心，藏着卑劣的念头，但他们的主人毕竟死掉了，是在其乐融融的欢笑声里死掉的。作为他们中间仅存的一人，余慈觉得自己应该表示点儿什么，而这便是他所能做到的最好的方式。

  因此，余慈不觉得自己在暴殄天物，当然，也不觉得如此作为有多么高尚。他只是觉得很舒坦，他就用这种方式，和谋财害命的颜道士区分开来，以此获得为这些死者安魂的资格。

  ※※※

  又是一个夜晚，余慈坐在山顶靠下的凹地正中央，头顶就是悬空明月，清辉照人。

  这里是他的栖身处，是他花了大半天的功夫，才在昨晚战场两百里外的山顶密林中找到的。此地位于一座山峰顶部的松林之中，是一处天然形成的岩石凹地，后方是探出的山崖，恰好可以遮风挡雨。下面则有群松拱卫，从下方看，绝对无法看见这藏身处。