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第49章 独发晋江文学城（第1页）

徐老板这保存玉石的锦盒也是金丝镶嵌，看起来十分华贵，单凭这盒子就知道这东西价值不菲。李成华抱着先回了一趟家，给老婆说了要花钱跑关系的事，老婆毕竟心里有愧，三十万尽管不算什么数目，老婆倒也没什么话说。

秦书凯来电话说，让他到开区牛大茂的办公室见面，李成华立即赶了过去。

他赶到的时候，秦书凯已经在牛大茂办公室等候，见了李成华进来，秦书凯起身问道。

“我看看，什么好东西？”

李成华把锦盒递给秦书凯，他接过看了一眼，有些疑『惑』的口气说：“这个好像有点现代吧？”

“呵呵，锦盒是玉器店定做的，里面的东西才是。”

“我现在知道为什么古人会买珠还椟了，这样华贵的锦盒，里面的东西一定不得了。”

秦书凯打开锦盒，把玉佩拿出来，仔仔细细看了，点头道：“古玉倒是有点像，不过……看不出来。”

“你我都是外行，看什么不是一样？最好找我的老岳父看一看。”坐在一旁的牛大茂建议说。

李成华对常文怡的大名，早已有所耳闻，心想，常文怡是搞瓷器收藏的，对玉石到底了解怎么样难说，只要认定这东西是真货，值钱就行了，于是也怂恿找常文怡看一看保险。

秦书凯点点头，“行，我们马上去。”

赶到常文怡的家，牛大茂领着两人直接进了书房。

秦书凯把锦盒放在书桌上，恭恭敬敬说道：“常叔，我们又来打扰你了，请你看看这东西是什么年代、有些什么文化背景？”

常文怡不认识李成华，笑道：“这位是？怠慢了。”

“常老师你别客气，我今天来是当学生的，我是红河县的李成华，公安局的，和秦县长一起。”

常文怡的女儿，就是牛大茂的媳『妇』给每人泡了一杯茶，常文怡已经把玉佩拿在手中反复观看，又用放大镜仔仔细细审视了一遍，把东西放进盒子里，慢悠悠说道：“这东西是从什么渠道得来的？”

李成华添油加醋说了一遍。

常文怡嘿嘿一笑：“今天是考教我老头来了？”他不放心，把玉佩重新拿在手里辨识了大约五分钟。

秦书凯疑『惑』道：“难道不是真的？”

“玉佩来自瑶山不会有错，是新石器时代良渚文化中玉器的代表，三孔新月形饰，是古玉中的珍品。”他指了指上面的一些锈蚀，“这块是近几年才出土的。”他边说

边摇头。

常文怡道：“但这块玉确是珍品，质地细腻、『色』泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感，要是在古代，不是帝王之物，就一定是皇室贵族佩戴的东西。”他沉『吟』了一会，“如果真的出自瑶山，那一定是当时最高统治者的随身饰物。”

李成华忍不住问道：“老先生既然认定它是古玉，收藏价值怎么样？”

“玉石我不是很在行，但以最近行业内拍卖的价格估计，这块玉的价格在5o万左右。”

5o万？徐老板o万就卖给了，这么大方？李成华有些『迷』『惑』，他说交一个朋友，有见面就让o万交朋友的吗？是不是有求于我？

正想着，耳边牛大茂惊呼了一声：“这么值钱？”

常文怡看了他一眼，“这是目前的价格，如果放在身边再盘几年，估计还会大幅度升值。”

“盘几年？什么意思？”

“这是业内行话，就是我们通常说的把玩。中国人对玉的特殊喜好自古都有，古人云，石之美者为玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。在古代，‘君子无故玉不去身，君子与玉彼德焉’。就是说，君子不死玉就不离身，君子和玉相互感应，一样的品德。古人是拿玉比喻一个人的品德的，温文尔雅，谦谦如玉。玉的温润『色』泽象征仁慈，坚硬质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。所以，古代的帝王、贵族、有权势的大臣，都以玉作为佩戴的饰物。

他看着站在自己面前的几人，继续解释，“中国人对玉的特殊喜好自古都有，古人还有一个说法，玉是通灵之物，带有一种神秘的信息，是与宇宙、与天、天上的神仙有神秘的联系，他们把玩玉，就是我们现在说的盘玉，是为了达到玉、人合一，把自身的一些信息，如个『性』、品德等与手中的玉在长期的摩挲中相互交通，以实现与天、神沟通的目的，所以，很多帝王、贵族死后都用随身的玉作为陪葬品。

当然，我们今天所说的盘玉，通常指那些才出土的古玉，南方出自水坑的，地气特别『潮』湿、地层多积水，出土的古玉就多水锈；北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上千湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的『色』沁，亦会隐而不彰，藏而不『露』。只有通过人的不断摩挲、浸润，才能使古玉得以还

原。若要上佳『色』沁的古玉显出宝石之『色』，必须讲究盘功。”

他指着盒子里的玉佩说，“像这块上好

的玉佩，由于出土没有经过盘玉，现在还是『色』泽暗淡，价值就大打折扣了，有些可惜。”

秦书凯想起自己的保险柜里还有当时在开区盗墓出土的玉，心中一动，问道：“如何盘玉，一定是有讲究的，老先生可不可以说出来让我们也学点知识？”

常文怡老师是个健谈的人，尤其是问到他的专长时，话匣子一打开便滔滔不绝，听秦书凯一问，点头回答道：“正要告诉你，这块玉希望你们好生爱惜，早日见到它的本来面目。我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。先说急盘。急盘就是必须佩带在身边，用人气养。

因人体有热、有汗气，佩带几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起『色』，再用新布来擦。不过，切勿用有『色』的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断，愈擦得多，灰土的浊气和燥『性』愈易自然褪去，受『色』的地方自然能够凝结，『色』光愈内蕴就愈靓。虽然说是急盘，但同样要日久才能见功。

除了急盘之外，我国古玉的第二种盘功是缓盘。所谓缓盘，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养。缓盘必须有耐『性』，不能急躁，这是古人修身养『性』的一种方法。通常缓盘要两到三年后古玉的『色』沁才能微显，若佩戴十多年，便可使古玉复原。

不过，据玩玉专家告诉的经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，可以复原。夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。有些战国时代出土的也要缓盘二十年。故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。

不论急盘和缓盘，总之一条，古玉入土年份愈久，愈难盘出原『色』原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才『露』出。过于急功近利的人，不宜学玩古玉。盘玉可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲则不达。

还有一种，就是第三种，为意盘法，这是许多爱好玉石之人的喜爱方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法，此法可与缓盘法互相配合。意盘法就是用手把玩，珍之重之。古人所谓‘时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之『性』情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原’。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，必须有佛祖面壁的毅力和工夫，真正能够做到的人就少了

。”

李成华叹息着摇头：“这是一种水滴石穿的功夫，常人的确难以做到。”

常文怡老师微微一笑，“玉石价值在于它这种无形的人文价值，史料价值，一块古玉可以佐证那个时代的政治、经济、风土人情、文化展和科技水平，有些古人终身玩玉到了痴缠的地步，就是我们常说的变态、偏执了。有一种玉最为珍贵，就是玉表沁出血『色』，这是人的经血与玉融和到了一起，达到了人玉合一的地步，传说中的杨玉环那块佩玉就是如此，”他笑笑，“但也是只听说而已，谁都没见过杨玉环那块玉佩。黄金有价玉无价，真正是指的这种古玉……”

秦书凯心里震撼不已，按常文怡老师的说法，自己藏起来的玉佩岂不是价值连城？

他心里琢磨着，自己回去后得好好看看，若是稀世珍宝就在身边，却还要满世界的找宝贝，岂不是笑话。

一抬头，现李成华的眼睛余光刚刚从自己脸上扫过，那眼里显然是有内容的，莫不是李成华听了常文怡的话，心里有些舍不得把这块玉送出去了？

秦书凯无暇猜测李成华的心思，从常文怡的家里出来后，两人匆匆跟牛大茂告别，一道上了车。

车门关紧后，秦书凯话里有话的说，李局长要是感觉用这玉送人有些不值得，现在改主意还来得及，机会总是留给有准备的人的，只要手里有货，不怕办不成事情。

作者题外话：今日三更