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第52章 何为正道（第1页）

“搜魂，或者说实话，你选一样。”

这是我们蜀山老祖说的话？

6秉知入道不久，对于很多修道界的事情，还不甚了了；至于江小天，连修道者都还不是，只在与师父的交流中略微知道点皮毛罢了。

但世俗之中，有种东西叫做小说，在很多小说作者的描述中，搜魂，可不是什么正派人士干的事。

6江二人受国家公职，行事之中也会使用不少手段，但有损天德的事，还是干不出来。

特别是，蜀山素来还以名门正派自居。

出于这样的观点，听见林中的话后，难免有些震惊。

但一来自己的了解只是小说家言，二来碍于林中的身份，所以不敢出声质询。

搜魂，是神识的一种运用方式，通过使用神识直接探取对方灵魂中的信息。

一般分作两种。

其一，对活人使用。

这种情况获取的信息比较全面，但被施术者精神意志的干扰能力较大，若修为相近，那便是神识之战，施术者存在神识受伤甚至被敌人反戈一击的隐患。是以面对活人，一般都是修为相差极大的情况，才会有人使用。

而且，只有施术者天道造诣极高的情况下，才能在强行破开对方灵魂搜寻记忆之后保全对方。

一般情况下，施术成功之后，被施术者也就废了，和白痴无异。

当然，以上说的只是强行入侵，如果被施术者是修道之人，又对施术者极为相信，倒是可以通过开放自己的灵魂让对方进行探查，无需考虑修为和其他方面的影响。

做到这种地步，其实已经不算搜魂了，而是被施术者将自己放在案板上任由施术者操作，这种方式对于被施术者极其危险，如果对方心存歹意，任他修为高出施术者十倍百倍，也将万劫不复。

第二，就是对死人使用。

这种情况下遭受意识抵触的力量大为削减，施展相对容易，但同样有诸多弊端。

人死之后，灵魂溃散，即便以最快的度进行搜魂，所能获取的信息多半也是残缺不全。

除非死者拥有元婴以上的修为，灵魂存于元婴之中，但这种情况，算不得真正死亡。

还有一种情况，就是施术者拥有极高的天道造诣，强行在短时间内遏制灵魂耗散，这样也能获取较为全面的信息。

但对死者搜魂之后，灵魂基本都会烟消云散，失去了转生可能。

总体来说，搜魂之术的存在和6江二人从小说中了解的差不多，是有伤天和之法。

6江二人不敢询问，但真净真慧却是敢的，两个道士调息已毕，暂时稳住了自身伤势。

这种环境，不可能待到完全恢复，自然也就收了功法。

听到林中说话，真净关心道“老祖，此等做法，是否有伤天和？”

蜀山道门有祖师垂训，当行正道。

道门对林中早已死心塌地。

真净的问话不是质疑，而是出于真正的关心，害怕林中为此坏了道基，产生心魔。

林中明白弟子心意，淡笑道“无妨，所谓正道，便是顺心之道。是经得起宇宙时空考验的道理和道路。对此人施展，我没有挂碍。”

长眉道人平生除恶务尽，在信念方面，给了林中极大的影响，但这种信念会形成执念，也是林中后来产生心魔的一大根由。

出山之时，林中尚属赤子之心，历俗世洗礼，他的观念产生了极大的变化。

除恶务尽，什么是恶？什么是不恶？