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第二十三章李教授（第2页）
“贵无派就是以王弼和何晏为，也就是魏晋名士为主，他们认为有生于无，世界的本质就是无，一切都是无而产生，而有都是残缺的，只有无事完美的，所以他们提出从有回到无。”
“知足派和养生派有一些相似，但是养生派的知足是为了保全性命，而知足派的却是因为担心盈必有缺，因此要放弃自己的富贵，散尽自己的家财来避免祸害。”
“隐逸派就是我们俗称的隐士了，他们不愿意生活在浑浊的尘世，而回归到大自然之中，游乐于林泉之中。”
李教授在那里侃侃而谈，众人也开始记起笔记来，李教授也从老子开始，不断说了一些著名的隐士和观点。
当然这个讲座有深度，不少来学习的普通人就有一些吃力，李教授也看出来了，让他们可以举手提问。
于是本来就一个小时的讲座，被延期到一个半小时，不过大家都没有觉得厌烦，只是觉得李教授这个人学问扎实，这么长的讲座，各种知识顺手拈来，丝毫没有卡壳。
在讲座结束之后，李教授为了感谢他们，也向众人了自己新书《道家十课》。这是他将自己讲课内容分为十章，整理出版的。
当然既然书了，少不了签字了，李教授一手颜体获得了众人的好评，毕竟现在签字多是花体字，很少有人会用颜体了。
青叶也排着队，到了他的时候，他将书递过去，李教授双手接过书，和青叶看了一眼，脸上露出了灿烂的笑容说：“没有想到这么年轻的小友也来听鄙人的课，鄙人真的深感荣幸。”
“今日听李教授一堂课，胜读十年书。慈悲。”
李教授签名完毕，抵还给青叶的时候，也回了一句：“慈悲。”
青叶拿了书，走出去的时候，唐慧琪好奇地问：“道长，你这觉得这位李教授如何？”
“他学问很扎实，听他讲课是一种享受。”
“我也是这么想的，我倒是对于道家文化没有什么兴趣，不过我喜欢他讲课的方式，很有亲和力，让人不知不觉地听进去。我要多学习，这样学生也不会在课堂走神了。”唐慧琪有一些自言自语地说着，她说完神，看着青叶说：“道长，其实我有一件事想问，不知道你是否有空？”
青叶点点头，唐慧琪带着青叶也去茶馆，坐下之后，唐慧琪才神秘兮兮地说：“道长，你们有没有那种，可以让学生专心读书的符咒呀。”
“善信，读书终究是讲一个自愿，强求不得。”青叶没有正面回答，道门的确有这种法术，但是青叶觉得这种能控制别人想法的法术，终究不是什么善道，不值得用。
唐慧琪有一些失望，对着青叶说：“是这样，我有一个学生，他家境不好，他父母就全指望他了，他本人也有这个想法，但是奈何就是控制不住自己，上课就走神。”
青叶听了之后，对着唐慧琪说：“是这样吗？善信你带笔了吗？”
唐慧琪点点头，拿出自己贴身携带的钢笔来，并且说：“我们一般都是用红笔，没有事吧。”
青叶说没有关系，让老板拿一张纸来，于是在这一张纸上写了一个正字。
“正？道长，这是怎么回事？”
“这是止一，你给他看，当然这个终究是外力，若是他没有兴趣看书的话，精神力也不会集中。”
唐慧琪将信将疑地将这一张纸收起来，不过还是感谢青叶帮忙。
青叶说没事，而是希望唐慧琪帮自己一个忙。
“我想知道李教授的一些事，我听天华说，你们这手机上可以查这些，不知道善信是否能够帮忙呢？”
唐慧琪一笑，询问说：“这个自然没问题，不过道长你真的专心修道，连手机都不会用。说吧，道长你想知道李教授什么事情。”
“他和万盛光是否有联系呢？”
“万盛光？道长你为什么这么问？一个雾都老板，一个蓉城教授，应该没啥联系。”唐慧琪嘴上这么说着，但还是搜索起来。
唐慧琪这才一搜，很快就看到了一个新闻，她惊讶地说：“道长，还被你说对了，万盛光所捐的希望小学，全都是李教授提议，这新闻就是万盛光希望希望小学的学生能够感谢，李教授。”
“还有吗？”
“嗯？我看看，这些都是希望小学的，我看看，找到了，他们两个一起出席了青城那一次罗天大醮。”
“出席？”
“嗯，这个没什么，当时很多大老板都去参与这个热闹了，这个应该没有什么吧。”
青叶点点头，询问说：“那在帮我搜搜一下，李教授和道教的事情。”
“这个就多了，最近就是他准备去青城山道教学院任教了。”
“青城山吗？谢谢善信了，有劳了。”
“欢迎各位来宾能够参加这一次讲座，鄙人姓李，在蜀大教书，教的是道家学说。今日有幸来到广安开讲，还请大家多多指教了。”
李教授彬彬有礼，开始讲述道家起来，青叶也静静听着。
“这道家分为养生派、主玄派、逍遥派、贵无派、知足派、隐逸派。当然这六家互相掺杂，划分也不是那么严明，只是化一个大概。”
“这养生派，就是重视长生久视，著名的有枚乘，就是那个写了著名汉赋《七》那一位，他们认为酒色财气这些东西都是对身体有害的，要避免这些。”
“主玄派，就是道家哲学家，他们讨论形而上，著名就是扬雄，扬雄，也是我们蜀中人，陋室铭之中西蜀子云亭，就是说他的。李白诗中的白太玄经，也是指，他写了一篇太玄经，他将道易名为玄，这也是用了《道德经》玄之又玄，众妙之门的典。”
“逍遥派的代表人物，自然不用说了，就是庄子了，他们和养生派不同就是，他们不看重生命长短，毕竟他们齐彭殇，他们追求的是一种精神上的自由。”
“贵无派就是以王弼和何晏为，也就是魏晋名士为主，他们认为有生于无，世界的本质就是无，一切都是无而产生，而有都是残缺的，只有无事完美的，所以他们提出从有回到无。”
“知足派和养生派有一些相似，但是养生派的知足是为了保全性命，而知足派的却是因为担心盈必有缺，因此要放弃自己的富贵，散尽自己的家财来避免祸害。”
“隐逸派就是我们俗称的隐士了，他们不愿意生活在浑浊的尘世，而回归到大自然之中，游乐于林泉之中。”
李教授在那里侃侃而谈，众人也开始记起笔记来，李教授也从老子开始，不断说了一些著名的隐士和观点。
当然这个讲座有深度，不少来学习的普通人就有一些吃力，李教授也看出来了，让他们可以举手提问。
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