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第117章 对比（第1页）
西藏密宗之武学大部分都是从天竺传来，而天竺的武学又大部分都是瑜伽一类的武学，计鸣手中的《龙象般若功》就是属于这一类。
但《龙象般若功》经过这么多年的演化，终究与真正的瑜伽有所区别，那便是修炼这《龙象般若功》时还必须搭配特定的呼吸法，从而引动自身经脉产生龙象内力。
也是因为这样，李沧海修炼《龙象般若功》的动作并不怎么赏心悦目，计鸣也就看了一会就又回去寻宝了。
整理完这九堆秘籍后，两块突兀的石刻出现在计鸣面前。
之所以说突兀，是因为这两块石刻与周围的岩石显得格格不入，像从别处搬来硬装进去的。
好在这石刻装入这石墙时，功夫还到位，不然此时石刻上必定早已出现裂痕。
“天山六阳掌与天山折梅手？”
计鸣看着这两幅石刻的刻文不由得惊讶地喊出了声。
他之前在整理那几堆秘籍时，并没有现这两门武功，他还以为天山童姥将它们藏起来了呢，没想到这两门武功竟然是以这种方式记录。
见此计鸣也不客气，直接便将这两门直接学满，自此他便多了一手压箱底的武学！
若是问计鸣最钟意这两门中的哪一门，计鸣一定会不客气地说天山六阳掌。
至于为什么？
若是说降龙掌是霸气外露，那这天山六阳掌就是闲雅清隽、潇洒如意！
这不就是非常适合计鸣这种帅气非常之人吗？
当然这门武学可不止帅气那么简单，它还十分强大且适合计鸣。
因为使用这门武学时，可以掌出阴阳之力，而这就与计鸣的内力性质十分契合，不用像使用降龙掌时，需要一掌由阳转阴才能掌出极阴内力。
不过天山六阳掌的效用可不止这些，就比如天山六阳掌的掌力，这掌力可是解生死符的解药！
生死符说白了就是利用液体将刚阳之气转为阴柔，使掌心中出来的真气冷于寒冰数倍，再将其射入敌人体内达到下符的目的。
而天山六阳掌掌力可以将人体内中的生死符化掉，从而达到解符的目的。
其实生死符可以说是天山六阳掌的衍生品，只要学会了天山六阳掌那基本学会了生死符。
但学天山六阳掌就那么简单？
想多了！要想学天山六阳掌那必须先学天山折梅手，这二者可是相互依存的存在！
天山折梅手可以说是逍遥派各种武学的使技巧总和，只要掌握了天山折梅手，那基本就可以掌握逍遥派全部的外功！
不过天山折梅手可不是那么好学的，即便是天山童姥也曾亲口承认自己没有学全天山折梅手！
究其原因，还是因为这天山折梅手每碰到一种武学就会有新的变化，而天山童姥基本都在这一地界活动，哪能见到那么多的其他武学？
不提这个，此时计鸣正看着手中的一道符状寒冰啧啧称奇。
这个便是计鸣使用天山六阳掌化出的生死符！
原本周围是没有水给他化符的，但他直接运用体内的九阳真气，使周围寒气升温出现一点白雾，之后他借着这点时间使用天山六阳掌成功化符，由此计鸣的第一道生死符正式现世！
计鸣手中的这枚生死符与普通的冰符没有任何区别，若是真的想找区别的话，那大概是这枚生死符比之普通的冰符要干冷一些。
普通的冰放在手中会因为手中的温度快融化，而计鸣手中的这枚生死符可不一样，即便是计鸣怎么揉捏也不会因为手中温度而溶化。
这一切的原因在于生死符比之普通冰符多了一丝内力！就是这丝内力支撑着生死符不化，也是这丝内力让别人产生那种万蚁咬啮的感觉。
“怎么感觉这逍遥派的武学之间的联系都这么大？”
计鸣随手将生死符化掉，不由得想到另一个问题。
早在计鸣习得北冥神功与凌波微步时，他就现这两门功法是有部分联系，但也只有部分而已，一些细节处像是被强行断开无法探究。
但从天山童姥这儿得到八荒六合唯我独尊功以及这两门武功后，计鸣便将这几门武学与之前的两门进行了对比。
从中他得到一个惊人的现！那便是这些逍遥派的武学有可能是从同一门武学之上剥离出来的！
当他到意识到这些时，计鸣还有些不敢相信，毕竟这些武功真要是从同一门武学之中剥离，那原本那门武学将会有多恐怖？
