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“这天下应该如此吗?”魏延寿闻声,喃喃道。
这一刻,他很迷茫,老师教授自己的,和当前这个时代所有人的认知都不同。
即使那些郡里饱读诗书,偶尔宣讲一方的大贤,也不曾听闻会这样去做。
一边,吴宣看着他,也想到了自己,他也明白,这话这么直白的说出来,对一个不足十岁的少年而言,还是过于沉重了。
可这种事却又是当下不得不面对的事实,一个年轻人还未固定的思维,就是最大的利器。
尤其是随着宣帝时期天人感应,鬼神迷信的思想逐步展,使汉朝在舆论上也逐渐处于不利地位。
在宣帝之前,虽然天子也利用神神鬼鬼作为祥瑞,但一定程度上其实是受到制约的,虽然夸言祥瑞,鼓吹统治,可对于不绝史书的灾异,却不置一词。
到了昭帝时,利用祥瑞作为功绩就有些难以为继,故而也比较少。
但到了宣帝之时,出于自己合法性的问题,则选择了全面接受天人感应之说。
不仅对于祥瑞充分认可,对于灾异也给予了回应。
认为灾异之事,乃是‘天地之戒也’。
这在以往,是不可想象的。
于是,民间纷纷借此讨论,热度不下,就成了应有之义。
而当年武帝一朝时,董仲舒则热衷于以《春秋》推演天象预测,但由于实际上是窥测汉室的兴衰,因此,武帝直接将他下狱,后来,虽然免死,但再也不敢复言灾异。
昭帝时,眭弘也以天意揣测祸福,结果本人被处死,但到了宣帝,则承认了其‘汉家尧后,有传国之运’的说辞。
同时,对于天下灾异祸福,又屡屡下令问于天下臣民,这样一来,便使得民间灾异之说大盛,而前文的李寻,便是如此。
此人的预言,使得他在以后,有着举足轻重的作用。
到了元帝、成帝以来,随着天下频繁生的灾异现象,让汉家即将灭亡的观点深入人心,改朝换代的思想逐渐起步。
虽然,宣帝频繁宣扬天人感应,灾异祸福,是为了稳固自己的统治,但随着思潮的扩大,反而成为了灭亡汉室的直接诱因。
而吴宣要做的,就是改变这种风潮,当然了,这并不代表着吴宣就要维护汉室的统治,对于他而言,汉室应该灭亡,这样在未来一个新王朝的构建中他才能随心所欲的勾勒蓝图。
当然,这个新王朝,也绝对不会是历史上的新莽政权。
历史上的新莽,可以说,完全是承汉之弊,而改革又无措,使得汉室二兴。
这种错误,本身是可以避免的。
要知道,后来可是逼得汉室玩起了再获受命的把戏闹剧。
可见灾异之说,祸害不浅,毕竟,你既然承认了祥瑞,又认可了灾异,那么祥瑞是福,灾异必然是你恶政所致了,而频繁的灾异,必然是老天要亡你了。
这种天人感应的说辞,真可以说,完全是前人给后人挖坑,让后人掉进去出不来了。
以至于在小小的通会乡里,都有人把这次洪水的再度泛滥往‘无道’上扯。
同样,像方仙道这样的势力,则也是借着宣帝、元帝以来这股风潮重新崛起,毕竟,这伙人是真的有本事。
借着天下人避祸延福的本能,方仙道成为了地方郡守的座上宾。
甚至,像卢延年这样的地方领袖,开始通过地方高官向着中央朝廷渗入。
如果,吴宣想要壮大自己,那么这次的东郡之行,就非常重要了。
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