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第47章 御气而行不算大成抱歉拖得太久（第1页）

想着想着便朝向安眠沉睡的肉身走去，元神踏空而行，如刚才一般一点点的缩小最后没入眉心。

神圣的元神消失不见，同时本来一动不动的肉身却晃动了起来。

先是若有若无的呼吸变得加重急促，睫毛微微颤动着，一扇一扇的睁开了双眼…

出窍这一关有两大劫难。

一是因为初次得见真实，脆弱的阴神承受不住自然的打磨，最终神伤而体坏或者神死而身灭。

此劫因为这方天地的原因变得非常强大，但张宝仁的元神更强。

因此轻易的度过。

另一劫难，是神游天地，元神感受到了天地的广阔，迷失在了那种自由自在无拘无束的快感中。

最终忘了回归的时间，导致身死而神灭。

或者肉身被其它什么阴邪鬼秽给占据了，使得无家可归，阴神慢慢消亡。

这于张宝仁而言都不是问题。

他的完美肉身哪怕没有元神主导也会自然的排斥其它异常，而且以其身体的强度相比于其它人可以撑上更长时间。

最重要的是这方天地非常的不友好，怎么可能让人沉迷其中。

元神归位之后，瞬间就从原本的逍遥自在随心所欲被打落凡尘。

就感到好像浑身被灌了铅，被套上了一层厚厚的铠甲，沉重的呼吸都有些困难。

但同时又踏实平静了许多，好像是回到了家中，钻进了舒适的被窝里，宁静而又安心。

再也没有了那种无所依，无所定的虚浮感。

不必担心被外界的那些无尽的污秽所淹没。

本来有些虚幻的元神，落入死寂的识海，盘膝坐定，随之晕开了一片清光，照亮一地。

同时元神也像是得到了某种补益似的，随着灵光的荡漾起伏，慢慢的充实真实了起来。

元神是为肉身的中枢核心，肉身是为元神的根基依凭。

两者本就是为一体，缺一而不存。

元神闭目陷入宁静之中，其手中一口人头大小的暗色金钟，微微摇晃了起来，传出阵阵脆响…

同时心跳也随着金钟的声响而起伏，砰砰砰…流转着气血，将有些僵硬的身体重新活过来。

在钟鼓交鸣中，不多时身体便恢复了正常…

张宝仁睁眼起身，晃了晃身子，打了一套似模似样的拳法。

将已然有些生涩的身体重新纳入掌控之中。

这时还有些虚弱，等到调息了一会儿，灵光有所恢复之后，这才开始了接下来的修行。

「游神御气」神通，被分成了“游神”、“御气”两个方面。

两种能力是为一体两面，并没有所谓的高低。

但修行起来却有着先后，游神之后才能御气。

这却是和两种能力的本质有关，元神虚无飘渺，轻盈无比，因而飞天遁地自然无可话说。

而当其由虚而触实，能够影响现实，可以“驱物”的时候，也是随心所欲，随心而动。

“御气”这一能力便是和“驱物”有所关联，能御剑飞行，当也可御人御体飞行。

当然其中也有一些变化，人体和死物还是有所不同的。

而且“御气”不只是飞起，还有飞行，人体这么大的一块东西想要自由的翱翔，可不是那么容易。

先便是风的影响。

自由的风却是自由的最大阻碍，所以这门神通，这一能力必然也需有着操风弄气的手段。

这也是“御气”的意思。

风是为阻力，同样也可化为助力，御气而行，御风而行。

一般来说，修行此神通，等可以“驱物”之后，就可以尝试“御气”的修行了。

只是刚开始最多也就是半空中借个力，或者悬浮一会儿。

随着力量的逐渐强大和对于“御气”的理解和掌握精深之后，就能逐渐试着飞了。

对张宝仁而言也不必如此麻烦，他的力量自然不必多说，比神通圆满还要圆满。

而且依仗着元神的演算之能，就在刚才调息的那会儿功夫，“御气”的种种精意就已然被他完全理解通透。

张宝仁来到小院当间，小心的虚抬着胳膊，然后随着神通的运转。

当即便又感觉到一股好似刚才出窍一般的飞举，飞升之感，且这次的感觉更加的真实强烈。

慢慢的，身体好像被什么东西向上拖拽着，一点点的抬起…

有些跌跌撞撞东倒西歪的漂浮在半丈高的空中。