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【】
北齐时有个冀州人,他从军去攻打梁国,战败被俘虏成为奴隶。
他在家乡的父母,由于很久都得不到他的音讯,问其他人(有人说)他已经战死了,于是就为他追荐造福,盖了一座砖塔。
砖浮图完成之日设斋会,有几百位出家人和世俗人来参加。
大家正坐着吃饭的时候就听见有叩门的声音。
主人的父亲就出门去看,见到一位长相文雅的僧人。
僧人向主人说“要向你乞斋小米(米饭团的意思),用布手巾包裹着就可以了。同时还要向你乞一双鞋子。”
主人留他进去吃,僧人不肯答应,僧人说“我要早点去(说的很隐晦,去干什么?),没时间坐下来吃饭。”
于是主人就照著他的吩咐,用新的布包裹饭团,并奉送他一双鞋。
僧人接受之后就走了。
斋会那天,主人的儿子,正在江南的一座湖边,替他的主人放牛。
忽然就见到一位僧人,手里拿著布巾包裹的饭团和一双新鞋。
僧人到这个奴隶的身边问他说“想不想回去看父母啊?”
奴隶哭泣说“我实在不敢怀抱任何希望。(想都不敢想了)”
僧人就叫他坐下来吃粥,吃完后,又叫他把新鞋穿上。
于是僧人就把袈裟铺在地上,叫他坐在袈裟上。
(难道是飞袈裟?阿拉伯神袈裟?)
然后僧人抓住袈裟的四角,把他擎举起来(一扔),可能只移动二丈多远,落在地上。
奴隶睁开眼睛一看,僧人及袈裟都不见了,而自己却已身在(自己)家宅门外。(这是空间传送技能啊,袈裟和尚都了不得!)
他进家门之后,见到大家伙儿还在吃饭。
父母见到他惊喜不已,忙跑过来问他前因后果。
他就把经过情形都讲了,再看新手巾里面剩下的饭团以及脚上的鞋,正是他父亲送给那僧人的。
乡邑的人都很惊异,大家都因此而争着信佛教。
当天是该月的初六,所以就把所造的浮图,叫做六日浮图。
现在这座浮图还在,而这乡镇里的人,还在流传着这个故事。
【原文】
北齐时有冀州人,从军伐梁,战败见擒为奴。
其父母在乡不知音,问谓已死,为追福造塼zhuan砖)浮图(又有将佛教建筑概称为浮图)。
塼浮图成设斋会,道俗数百人,方坐盒闻叩门声。
主人父出视,见一僧形容甚雅。谓主人曰“乞斋食秝1i糜,可以布手巾裹之。并乞鞋一量。”
主人请留住食,僧不肯曰“欲早去,不暇坐食也。”
主人如其言,以新布裹糜,并鞋一量奉之,僧受而去。
是日斋时,主人子在江南泽中,为其主牧牛。
忽见一僧,手持糜一裹及新鞋一量,至奴所问曰“亦思归见父母乎?”
奴泣曰“无敢望也!”
僧以与糜令坐食。食毕又与鞋令著之,而敷袈裟于地,令坐袈裟上,僧取袈裟四角,总把擎举而挥之,可移二丈许,著地。
奴开视,不见僧及袈裟,而身已在其宅门外。
入门见大众方食,父母惊喜就问,具说由缘。
视其巾内余糜及鞋,乃向奉僧者也!
乡邑惊骇,竞为笃信,是日月六日也。
因名所造浮图——为六日浮图。
浮图今尚存,邑里犹传之矣。《冥报记》-唐-唐临
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