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第52章 神明人间办事处 刺桐城－泉州四（第2页）

“缘于宁宗时的外戚韩侂（tuo）胄（zhou）一度把持朝政，朱熹挚友、时任宰相赵汝愚则是其主要障碍。韩侂胄想要打击赵汝愚，又顾忌其门生故吏众多。

于是便谋划通过设立「伪学」之说，通过打倒朱熹及其门生攻击赵汝愚。时值监察御史的沈继祖上书弹劾，宁宗准奏，赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾挂冠。”

“至今在史学界其实也很有争议，这样的一个事件，相关的材料却没有多少。”

“是这样子啊。”陈灏听着带劲，又追问道：“不过韩侂胄是谁？感觉有点印象，但没想起来。”

“北宋名相韩琦的曾孙。”

一听韩琦的名字，陈灏明白了，

毕竟韩琦可是能排进南北宋宰相前五的人，至于第一毫无意外是王安石。

“那你觉得朱熹是做了还是没做？”

面对陈灏这个问题，顾南溪想了想道：“我个人的话……比较倾向于没有。”

“南北宋文人党争是出了名的，尤其是王安石与司马光、苏轼的旧党纷争。”

“作为庆元党案的最大得利者，很难不怀疑他。”

最后，顾南溪又问道：“辛弃疾你知道吧？”

“当然知道。”陈灏点头，辛弃疾的词太出名了，而且人品也没的说。

“辛弃疾一生择友很严，自谓挚友只有朱熹，陈亮二人、”

“他在《祭朱晦庵文》中说：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。”

“能让辛弃疾这样夸奖的人，你觉得人品会差到哪里去？”

“有道理……”

陈灏想了想，好像确实没毛病。

大宋号称大怂，内斗技能几乎点满了，对外拉跨得一批。

王安石与司马光的新旧两党党争的厉害，最为代表的是【乌台诗案】，作为拥有中日韩三国无数粉丝的苏轼便是从此离开了政坛。

有这样的前例在，搞臭朱熹也指不定是韩侂胄暗中指使的。

不过韩侂胄这人也没落得一个好下场，公元12o6年，此人组织开禧北伐，声势浩大，把金朝吓一跳，以为南宋有备而来，肯定是场恶战。

于是满世界调人，还准备在开封组织防守并拟在黄河布置最后一道防线。

结果后来现似乎不对劲，宋军那边根本就没打进来多远，西路更是连秦岭都没能过来，于是赶紧派人南下组织战略反攻。

有意思的是，金军南下反攻，一路上连死两个主将，一场战役换了三个主将，这是兵家大忌。

然而，南宋比金朝还菜，连丢十数座城，进攻战打成了防守战，好好的开禧北伐变成了泰和南征，眼看就要再次被金军攻入长江以南了。

最后没办法，南宋皇帝联合史弥远把韩侂胄、苏师旦的脑袋砍了，送去金朝议和，顺带着割地送钱。

综上，韩侂胄此人算不上奸相，严嵩、史弥远、秦桧才算，他最多算志大才疏的权相。

（朱熹、韩侂胄在史学界争议都挺大的，小说只代表作者观点，理性看之。）

“网上许多人黑朱熹，实际上他们根本没读过什么朱熹的着作，只是人云亦云。”顾南溪颇有些无奈道。

现在互联网达，到处都能获取信息，但很多都是无用或者不实的信息，甚至还会出现造谣、诬告等。

“「存天理，灭人欲」这一概念最先记载于《礼记·乐记》：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。朱熹在《大学》中引用了这句话，并将其作为自己哲学思想的核心之一。”“

“现在有些人把他解读过压抑人性，毁灭人性是不对的。”

“《朱子语类》中记载朱熹的原话：饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

“意思就是：吃饭，是天理，想要吃山珍海味就是人欲；一夫一妻，是天理，而想要妻妾成群的就是人欲了。从这个层面解读，朱熹的人欲说的是过度的欲望。”

陈灏懂了，按顾南溪的阐述，朱熹的这句话其实就是人应该在理性和道德的指导下，合理地控制个人欲望，追求天理之道，以实现人的价值和意义。

“灭人欲”并非就是否定人的一切欲望和实际需求。

许多营销号断章取义，以此攻击朱熹，试图将对方污名化。

效果很明显，不少路人都成功被带偏了。

顾南溪学识再次让陈灏刮目相看，他不禁佩服道：“厉害啊南溪。”

这种国学水平，反正他是没有的。

从初中到高中，15o分的语文最多也就是13o分出头，大部分都在11o-12o分之间浮动。

被陈灏这一夸，顾南溪脸色红了，想了想又道：

“其实朱熹的籍贯问题也挺有争议的。”

“啊？”

一旁本听得津津有味的讲解员脸色错愕，脱口道：

“朱熹不是我们福建人吗？”

ps：抱歉，查资料查的又烦闷了，拖到这么晚，真的不好意思……