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第八章 漩涡八（第1页）

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“难道不是我们没有任何人见过圣物吗？连利洛斯那家伙也没有。这可是禁忌，叔叔，你明明自称循规蹈矩，为什么又能说得好像你冒犯过禁忌一样呢？”

“希尔，你知道，我是个正派的人。况且说空话也对我没有好处。十多年前我还年轻的时候，利洛斯和你才生下来没过多久，他的父亲塞拉斯，也还没有离世。也许你不知道，塞拉斯是村落的祭司，在伊克之前，他负责和我传话。”

伊克，取走我猎枪和其它财物的中年祭司。我还有很多话要和这人谈谈。

“塞拉斯是长老的儿子，”屠夫顿了顿，四处张望，蹙起眉头，就像在努力分辨有没有人偷听一样，“所以对于禁忌，他向来缺乏恰当的......敬畏。对，是缺乏敬畏，就像你一样。塞拉斯当时把我领到他父亲的长屋附近，说是他有要事要处理。他命令我在周遭警戒——也就是说别让其它人觉，免得这事情败露......然后，他去看了长屋的圣物。”

“难道你也看了？你们当时有什么感觉？”

戈巴尔凝视着自己的手掌，把布满老茧的指节紧扣在手心：“很难回忆了，我想。虽然我没有亲眼见到，不过也没太大区别。至于我的感觉......应该是困惑吧。”

“困惑。”希尔嘀咕道。

“我记得塞拉斯从长屋附近的树丛里不停挣扎，像条垂死的蜥蜴。过了很久他才爬出来，抖个不停，站也站不起来，是我把他扶到了这口古井旁边。他说自己的耳朵嗡嗡作响，又说一枚灰色的卵悬在虚无中，用很多枚睁开一线的眼睛注视他，用无数不同的人声相重合的低语呼唤他。他说他看到黑色的双螺旋从卵壳破裂的口穿过，底部像扭曲的树根那样生长在骸骨之林中，顶部往黑暗的天空延伸。那些卵壳碎片不是落到地上，而是均匀飘浮在半空中，像是灰尘，却从里面往外渗着黑色的血，浸染着附近一大片的土地。”

为双螺旋穿透的卵......

听到这番描述，杜恩使用密教僧侣冥想的方式把意识放空。他的视线依旧停留在屠夫脸上，眼神却汇聚在空无一物的虚无中。他把人类应有的思维割裂，将诸多不同的言语刻下，彼此之间交叉、延伸，混杂出遵循屠夫的叙述后应有的形状和色彩，然后从他的灵魂中将其浮现。

这一切都在一个呼吸的时间中完成了。

他没有眨眼，死盯住烙印在眼瞳中的灰色巨卵，低声呼了口气。关于僧侣们冥想的方式和隐秘的理论他窥探过很多。虽然自身由于至高王的遗物无法行使咒文，虽然由于未经受指教，他的认知并不完全，可他对“万物外在和内在皆为一体”的洞悉，也非世俗中人能够比拟。

关于在意识和灵魂中构造某种邪异之物的投影，以求穿透世界表层，跨越现世的距离去寻觅其真正的存在，此类行为相当危险，后果也无法预测。不过，只要至高王的遗物还伴随着他，他就是一片无法寻觅的虚无。

在此类神秘仪式中，他的窥探永远都是单向的。

但他需要更多细节。

细节越多，他就能耗费更少时间寻觅到所谓的圣物。

“这可真是异想天开！”希尔并无所谓地说道，一边在古井井台上晃着两条纤细的小腿，一边揶揄一笑，“你确定不是利洛斯的父亲做了噩梦，把幻觉想成现实了？”

屠夫点点头。从他神情看来，侄女没产生多余的好奇心使他感到欣慰。“我也问他‘你是不是做了噩梦，把幻觉想成了现实？’”戈巴尔皱眉说，“结果，他打了我——就在这地方——就在我们屁股下面这口古井上，像是我打你那样......”

不，这当然不是幻觉。

尽管世俗中人很难相信，特别是工业革命的年代后那些被理性和唯物占据思想的世俗中人，但是，杜恩知道，形而上学对这世界的诠释是真的——至少在某些方面是真的。

在这现实中人们能够凭借理性去认知的一切事物以外，有某种无限混乱的、无界限的黑暗。对这种黑暗，僧侣们将其称作至高之理，意喻为万物的本质，也意喻为不存在于现实却推动着现实中一切的终极因。

通常来说，至高之理是种无法理喻的概念，也是一个抽象、模糊的、人为杜撰的名词。在工业革命以后的时代，它被认为是古人认知世界的原始思考，是近乎于虚构的神话。它颠倒果与因，违背物理规律，混淆了真实和虚假，人们将其视作迷信的一种，哪怕从文献中翻到古人言之凿凿的记录，也只会付之一笑。

作为生活在工业革命时代的杜恩，起初，他也将其看作僧侣们的胡言乱语。这种看法伴随着他的童年，直到他被领去密室，见证了“印记”。

个中经历和这个叫塞拉斯的诺里村祭司很像。

所谓“印记”，是指至高之理在这拥有界限的现实里残留的痕迹。

依据文献记载，在至高王时代，“印记”是一种罪行的记录，是邪教亵渎神圣的卑劣造物。它们只能封存，无法抹去，就像不该存在的异己刻在墙壁上无法抹去的亵渎之语那样。但对密教僧侣来说，这是他们借以窥探黑暗和穿透世界表层的途径，是学派成立的基础，是从时间之初就存在，到时间尽头也不会消亡的圣物。对他们来说，印记无时不刻都宣告着何为真实。