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第62章 宗教（第1页）

草原上的朝阳是最美的，黎明时分，太阳从远处的丘陵上冒了头，缓慢的吐着粉红色的气息，将整片绿色的草原渲染成淡金色。

没了马匹和辎重，侍卫大多中毒无力继续拖拽马车，后面还有乞颜部士兵不断的追赶，恩克等人的逃亡意志烟消云散。

最终恩克被他一手提拔的额博、额布两位将领捆绑着送到了罗夏的面前，这便是最可悲的事情。

忠诚者为了忠诚流尽了鲜血，投机者却赢得了一切。

罗夏不能食言杀了这两个背主的小人，因为这会大大折损自己的威信，同时也不能重用这两个家伙，因为保不准他们什么时候也会像对待恩克一样，对待自己，哪怕他们赌咒誓，说的话比唱的歌还好听。

罗夏给他俩分了许多物资，然后扣押在营地内，只有和萨吉彻堡的那颜乌幕答决出胜负后，他俩才能获得自由。

拉着恩克马车逃出森林的侍卫们大多死了，仅有几个糊糊吃的比较少的幸运儿，留下了性命。如果他们不剧烈运动，好好排便的话，大概都能活下来，可惜这世界上没有如果，所以他们被扒光甲胄和衣服，成了乌鸦和森林的养料。

二千名萨吉彻士兵，最终仅有七百多人活了下来。其余被毒杀，被乞颜部和响马斩杀，因中毒无法行动受践踏和火烧而死不计其数。整片临时营地弥漫着人肉被烧焦的气味，为此罗夏吃了三天的素食。

萨满们宣称，这是长生天腾格里最喜爱的儿子，仁慈善良的罗夏头人，为死去的库吉特人虔诚祈祷，保佑他们回到长生天的必要法门。于是俘虏们也越的尊敬这位曾经的敌军领。

罗夏开始慢慢现了宗教对于统治阶层的助力，君权神授确实会让统治权受到制约，但在这个愚昧的年代，宗教会大大加快俘虏和占领地区的归化度。

萨满教作为库吉特汗国的原始教派，随着库吉特人游牧迁移，已经传遍了草原的每个角落。

上代可汗雄才大略，东征西讨，与斯瓦迪亚王国，维基亚王国断断续续打了大小近二十次战役，终于确立了库吉特汗国的版图。

如今继位的可汗和诸位那颜，继承了诸多城镇和城堡，在城镇有了许多的产业和土地，逐渐从纯游牧的生活方式，变为如今的半游牧半农耕的定居生活模式。

不可否认的是，农耕民族中贵族的生活方式更加奢华与舒适，于是原本勇猛善战的那颜们迅变得腐朽和贪婪，生活方式的改变，也使得领主们对于属下牧民有了新的要求和喜好。

更利于领主那颜们统治的新宗教体系——佛教，被草原贵族们从外大6引入进来，开始在上流社会传播开来，意图以一种由上自下的方式进行替代原生的萨满教派，此种做法极大伤害了萨满教派中有识之士的感情和利益。

罗夏希望拉拢利用萨满教扎根底层牧民的优势，而萨满教派也希望有新的贵族代言人，罗夏与大萨满交谈过后，两人一拍即合。

罗夏对乞颜部的诸位萨满承诺，会大力扶持萨满教派，占领城镇和城堡后，会修建寺庙供奉长生天腾格里，允许他们传教。作为交换，萨满们也必须宣称罗夏是长生天的儿子，是带给库吉特人幸福生活的救世主，将会引导中小部落及游牧民主动加入到乞颜部。

此战结束后，罗夏获得了两千匹库吉特草原马，七百名萨吉彻堡俘虏，一千套完整库吉特皮甲，八百杆骑枪，一千五百把游牧马刀，六百张完好库吉特游牧弓，剩余破损皮甲用勒勒车运回德瑞法·阿班，将会缝制成二百套皮制马匹具装。

此次战斗损失可以忽略不计，两方人马过四千人的战斗，除了英勇战死的阿都沁率领的贴身侍卫造成了数十人的伤亡，部分萨吉彻士兵反击杀死了几十人，因追击、意外等受伤士兵加在一起，乞颜部伤亡还不到二百人。

这是一场足可以写进史诗的辉煌胜利，所有乞颜部士兵都是这么认为，包括后加入的响马骑兵。

鹰眼巴图因任务完成出色，缴获最多，被提为头领。宝鲁日晋升为阿勒斤赤（前锋哨骑）队长。

而在将领和士兵们欢庆的时候，罗夏正考虑如何利用恩克或者察台贵族，趁着那颜乌幕答不知道二千骑兵已经全军覆没的时间差，偷偷带乞颜部士兵渗透到萨吉彻堡中。

罗夏思考了许久，恩克这家伙人头猪相不好哄骗，且身家性命均系于那颜乌幕答和他的侄子苏德·乌幕答身上，很难与自己合作。

尽管自己带兵攻占了德瑞法·阿班，掳掠了察台家族的人口和财富。但自己与雅斯瑞·察台是合作关系，罗夏相信，只要扶持胖子必勒格上位，对于雅斯瑞·察台来说，盟友的些许冲动是可以理解和接受的。

那么如何联系美妇人雅斯瑞，如何找机会打开城堡的大门就是当务之急。罗夏把玩着手里有些破碎的九眼天珠，和乌幕答家族传承的绿松石马刀犹豫了许久。

现在有四五万牧民，二千多士兵跟着自己吃饭，不能再以身犯险自己偷偷潜入了，罗夏仔细想了一下手下的将领，敌后潜入要有胆大心细脸皮厚，瞎话张嘴就来的优良传统才能胜任，在库吉特中，拿刀砍人的勇士满地是，这样的人才极为稀少。

手下的秃鹰古德在德瑞法·阿班主持工作，巴布扎已经在萨吉彻堡露面，无法再次潜入。

此时，一个俘虏人选浮现在罗夏脑海，察台家族骑兵将领——苏日格。