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  方征凝望着子锋躺在床上，胸口凝固的匕插心的模样。那一定很痛，对么？小风，别怕，很快，征哥哥会救你醒来了。

  是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子》

  第119章

  虞夷使者被押解到方征面前，他们并没有如方征料想的那样垂头丧气。两人脸上都是平静淡漠的神色。

  方征已经从情报网中知晓了这两人的职务。

  虞夷的权力体系由国君、十巫、九司组成，有点像后世封建君臣的雏形。九司负责世俗的事务，譬如管田地的司平、管狱讼的司徒、管外交的司空，还有当年子锋担任的掌管特种部队的司威等。十巫则是负责与神灵沟通是事务，下面分设舞、医、卜等职部。圣女也是十巫负责选送，每逢重大典礼，会将她人殉祭祀，引来虞夷的国鸟。

  这两人表面身份是朝贺的使者，归于外交的司空门下。但他们实际却肩负着破坏祖姜的秘密任务，这也是外事活动见不得光的组成部分之一。

  “你们是怎么和连子锋搭上的？让我猜猜，虞夷国君三番两头暗杀他，你们的司空大人却背着国君和连子锋秘密联络？”方征挨个观察那两人，寻找着突破口。

  这两人的出身不一样，主使是奴隶出身，副使是贵族出身。在虞夷只有两种人：贵族和奴隶。奴隶要进入权力体系非常困难，但上升渠道好歹存在。奴隶建立了卓著的功勋，就会被提拔赏赐，进而拥有自己的财富和奴隶，成为的贵族。贵族继承于父辈，但如果没有的功勋和赏赐，子孙慢慢就会沦为别人的奴隶。

  虞夷不存在“平民”的身份，所有人要么奴役别人，要么被别人奴役。不过事实上，即便是有奴隶的贵族，又何尝不是被他们的上级、被他们的大人、被他们的国君所奴役呢？

  所以从方征的角度来看，虞夷是个“全民皆奴”的社会体系。

  主使并没有直接回答方征的问题，平静道：“子锋大人的事，在虞夷境内，一直都有很大的争议。”

  方征眉头一皱，他可不喜欢被别人牵走谈话主动权：“你显然没有学会正确回答问题，要不要我来教你？”

  那个主使微不可见地颤抖了一下，方征自言自语道，“祖姜的毒虫真多，我还没用熟，这次试哪一种呢？”

  方征弄到了祖姜的情报网后，也一手掌握了白塔上相关的技术人员。出乎他的意料，这些人虽然出生于祖姜高贵氏族，却并没有多少合格的政治意识。

  她们很小就被送到白塔里，潜心琢磨各种本领，比如制陶、比如背诵古老文献、比如研制驱使猛兽的药物、比如如何喂养兽伴、比如制作各种毒虫……可以说，她们的成果才是会祖姜贵族之所以凌驾于平民之上的根源。可她们大部分并不太懂政治生态，成果上交给白塔后，星祭长汇报给大国主，就没有她们的事情了。她们很少参与政治生活，从小就被灌输一种“现世虚无”的价值观，认为这些成果都是为了“丰盈灵魂”，而她们也只有平静且纯洁地带着这样多知识的灵魂死去，才是“献给神灵最好的礼物”。

  方征这才明白，为什么星祭长敢掀起政变了，她俨然也看到了关键，还天天装模作样地忽悠：“我的灵魂已经看过人世太多的污浊、没法献给神灵，实在是太遗憾了”。

  方征从她们严重违背人性的顶层设计中，也看到了如此简单粗暴的理由：省心。

  若是有能力又有野心的人，一不留神就会把技术资源化为自己的力量，掀起暴.乱

  大国主仰仗的是大猞猁和六个兵团的战力，而星祭长仰仗着技术成果，两边曾经达到过微妙的平衡，在野心膨胀后却被打破。鹬蚌相争统统下马。

  如今兽祖所代表的战力和白塔资源都在方征手中，他实质变成了专.制.独.裁.者。如果方征是个贪图享乐或是精神力量弱的人，现在已经被巨额的财富和万人之上的地位冲昏了头脑。但幸亏他不是。这同时让方征头痛，系于个人的制度运作并不是良方，但现在他也没有时间来慢慢架构，优秀的培育体系也至少要花十几年才能起作用。

  某种意义上，子锋的沉重伤势，让方征全副心思都在如何运转起祖姜这曾一度瘫痪过的庞大机器，去完善优化它的机制，以最快效率达到他的目的，反倒是无意中因祸得福。

  方征当时不愿意深想的，若是子锋并未受伤，很多事情恐怕未必有这样顺利。因为子锋会影响他的很多决策，进而关乎数万人的生命。

  那个虞夷使者道：“方征大人，素闻您以仁德治理华族。我相信您不会用毒虫。”

  无论真有这样的传言，亦或是这个虞夷使者给他扣帽子，方征都觉得现在可不是行使“仁”的时机。

  他钳住那虞夷使者的下颔扳开，把剁碎的蜗牛尸体塞进去，道：“你又不是华族子民。我不想说第二遍，我没有太多耐心和不会回答问题的人对话。”

  那虞夷使者惊恐地抠着嗓子，方征好整以暇道：“又或者你喜欢直接一点的疼痛？外面有很多动物……”

  虞夷使者又怕又怒道：“我不想跟您为敌！子锋大人提起您的时候一向敬仰，我本来以为——”

  “那为什么不好好回答问题？”方征嘲笑道，“少来那一套。你还好意思提子锋？他出事了你们第一时间逃跑，现在又来攀扯什么？”