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第9章 炼铁竹甲（第1页）

一旦掌权者想要做什么，底下人往往就会失去田园牧歌式的生活。

颜晔追求铁器和农耕的想法付诸行动，立马就让部落的族人，必须每天都劳作。

力矛带领十多个青壮负责狩猎，巴万带着十多个青壮负责监视两岸和捕鱼。

妇人们放下采集的活动，除了制作鱼干的妇孺以外，其余都跑去捡柴。

巫则带领十多个老头在烧制木炭，另有两个族人在河里掏铁沙。

几乎每一分人力，都在颜晔的安排下，投入了生产活动之中，就连半大的孩子，都被赶到林子里去找棕色黏泥。

他们的劳动，变成了茅草屋里的鱼干、堆积的木炭、晒干的黏泥堆和一罐罐的铁沙。

这些储备都是为了冶炼和农耕，一旦开始农耕，大量的劳动力就将被捆绑到水田里，没有食物储备的话，农耕不可能快的建立起来。

假如一边农耕一边狩猎，那么没有精耕细作的农田，不可能筛选出性状足够优秀的种子。

铁器的冶炼，则是扩大部落的工具和能使用的资源，这同样至关重要。

颜晔现在每天，都在尽力的学习部落的语言，按照自己古越语和南岛语的底子，加上强的记忆力，进步非常的神。

转眼一个月过去，部落的粮仓多了四座，全部是按照颜晔的意思，采取镂空、抬高地基法建造的。全部都是木制结构，除了防水以外，就是保证里头通风，以便鱼干可以不霉变。

木炭也堆放满了三个垛，铁沙也已经十多罐，棕色黏泥堆成了两座小山。

只是河两岸依旧没有野人的踪迹，即便岛上热火朝天，也不见有野人好奇的过来看看。

最近这段时间，天气也难得的好，几乎每天都是大晴天。

这天一大早，依旧是天气明朗，颜晔让巫召集全部族人。

储备的物资，足够让部落折腾一阵子了，他要开启冶炼！

族人们很快赶来，以户为单位集合在木炭垛前。

对于木炭这种东西，他们都觉得神奇，因为这种黑色的东西烤出来的鱼，要好吃很多。

颜晔望着累了一个月的族人，现这伙人居然还壮了，不少妇人和孩子更是胖了！

果然，能在蛮荒活下去的生灵，就没有一个是简单的。他们只要吃几顿饱饭，立马就生龙活虎。

“我要举行一场盛大的祭祀，同神交流，求神赐予我们部落以强大的力量！”

颜晔的部落话已经能满足基本交流，这话一出，在场的野人先是愣一下，旋即便沸腾起来。

他们已经有好久没有祭祀，就连巫也在忙碌中，忘记了同神好好交流一番。

巫很高兴：“神子，这场祭祀需要准备什么？”

颜晔张开双臂道：“这场祭祀，我需要所有族人参与进入！尤其是青壮，我需要你们这几天一起参与进来！”

部落总共有四十三个青壮，都叫喳喳的表示遵从。

要炼铁，就意味着这些青壮不能去狩猎，意味着大部分妇女不能去采集。

颜晔在木炭垛前，让先砸硬一块区域，然后教青壮垒起小土炉。

分工明确的他们，刨土的刨土，和泥的和泥，垒炉的垒炉。

颜晔根据这些人的特点，给他们安排最合适的活计。

没有标准的尺子，颜晔只能用自己的身高为参考，准备修建一个一人半高的小土炉。

这种小土炉在铁匠铺里很常见，准确来说是化铁炉，专门将铁沙化成铁水。

在历史上，该技术在汉代出现并成型，是汉代铁产量飙升的关键技术。

核心就在于让炉温升高，可以达到一千二百度以上。

别看简单，大部分文明都没有掌握这项技术，甚至在二十世纪六十年代，中国大地上还遍地都是这种小土炉。

族人们手很巧，只是领会的本领差一点，这也不能说明他们脑子笨，而是有些概念，对于他们来说是全新的。

好在颜晔能在整体上把握一切，在他的指挥下，这个小土炉的加料口、出料口都设计合理，还增添了一个简易的鼓风装置。

这个鼓风装置非常简单，运用的是风扇的原理，设计一个鼓风通道，在里头放置木叶片，通过拉钻原理，用人力转动木叶片，就能实现鼓风。

同时为了保温，颜晔还准备在鼓风通道上边，弄了一个保存热量的温室，能够吸纳废气来适度加热鼓风通道里的空气。

这种装置在蛮荒时代堪称精巧，唯一的缺点就是无法可控铁的含碳量，也无法更好的去除里头的杂质。

不过只要造出堪用的铁器就足够了，唐代的陌刀也是千锤百炼出来的，技术上同小土炉没有多大区别。

三天后，这个小土炉建造完毕，通过点火烧硬检测，颜晔现这个装置比想象中的要合理。

在小册子上，对这个装置的长宽比有一个很明确的规定，尤其反对将这种小土炉建大。

其中原因是过大的炉子，会导致热量利用率下降，升温的度也会更慢。

颜晔让人在小土炉旁边铺上一层沙子，又让他们用黏土和草木灰烧制了一些坩埚。

一切准备就绪，他站在晌午的太阳底下，带着族人朝着这个小土炉鞠躬祭祀。

与以往祭祀不同，这一回地上摆着几样祭品，颜晔带着族人们跪跪拜拜。

这套礼仪他不是很懂，好在以往每年上坟的时候，都看爷爷表演过。

而后才是巫带着族人祭祀祖灵，他们喜欢用歌谣和虔诚的朝拜来表达敬意。