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第3章 走过来走过去没有根据地（第1页）

经过比划和瞎猜，颜晔大致理清了所有状况，这个名叫鲁道部的小部落，刚刚历经领死亡。

巴万和力矛作为部落最有能力和战力的人，对领的位置产生了争夺。

糟老头子应该是部落的巫，他知道部落太小，经不起折腾，苦于没有办法调和矛盾，但他的意见又极为重要。

就在那天的祭祀中，他向祖灵祷告，结果颜晔从天而降！

巫自然而然把这个从天而降的神子，当作祖灵派来引领部落的人。

这么一来，部落的夺位之争不会出现。

可眼下遭遇和放逐冲突，颜晔却没有王霸之气一震，甚至也没有更好的办法。

颜晔望了眼巴万，现他还在憨厚的笑着。

这个巴万看上去脑子笨一点，却懂得把铁锤还过来，而不是私藏，打仗的时候也直接冲在前头，这说明他……一根筋，不，这说明他富有牺牲精神、富有集体精神。

“巴万！”颜晔笑道。

巴万立马走过来。

颜晔将铁锤举起，看着他说：“这是铁锤！铁锤！铁锤！”

铁锤两个字，他用的是普通话。

“铁锤！”巴万跟着念。

“现在我以神子的名义，赐予你！”颜晔当着在场野人的面，将铁锤举起。

巴万有些愣，脸上的笑意止不住，在颜晔的要求下半跪双手并举。

当铁锤放入巴万手中时，力矛表情激动了一下，旋即又化作深深的不忿。

巴万陷入狂喜，疯狂的表达对神子的恭敬。

收买人心是附带的，铁锤放在颜晔身上，且不说不能挥最大的作用，还要担心被人偷走。

现在赐予巴万，相当于让所有族人都明白，巴万才是铁锤的使用者。

相当于让巴万和铁锤融为一体，成为神子权力的保障。

颜晔只要拥有巴万的拥戴，就能让自己的权力具备有“枪杆子”的保证。

今后巴万有异心，还可以剥夺他铁锤的所有权，保证会有其他勇士，愿意接下这把铁锤。

这是很简单的权力分配，可以有效的拉拢人心。

野人们不懂这些，但眼神里流露出对巴万的极大羡慕。

众人休息许久，天色也黑了下来。

族人们不敢睡觉，烧起几个火堆围坐着，颜晔趁机清点人数，现在场的只有一百三十二个的族人。

这是一个很小的部落，面对强大的部落时，完全没有一战之力。

颜晔觉得最好还是融入某个大部落，即便要上贡都行，这样才能保证一个和平的外部环境来展壮大。

当然，可以的话，最好还是找个适合防守的驻地。

反正被放逐了，不如找个完美的驻地。

颜晔心里也倾向于换个驻地，实在不行再投靠大部落，靠着自己的本领，应当也能混的很好。

神子这个身份，在大部落可能会大打折扣，甚至还会引警惕，产生不必要的麻烦。

他叹了口气，心里头充满无奈。

驻地这件事都不算什么，可这片区域有猎头信仰，这才是真正棘手的问题。

他曾看过一篇介绍猎头信仰的文章，猎头这种文化，在早期人类展的一定阶段曾在各个地区存在。

包括咱们早期的华夏文明，都有过猎头行为，这主要是因为头这个身体部分，一直被赋予某种神秘。

在各个部落的神话故事和神灵叙事中，都有关于对头颅的部分。

不过主流的文明，在演化过程中都放弃了猎头信仰。

因为猎头信仰在剥夺其他人生命的同时，也断送了同其他部族频繁交流的前提。

一个地区的部落都有猎头的习俗，那么注定以邻为壑，彼此间肯定只在己方族群内部有所交流。

这种情况下，奴隶制社会的过渡就会出现问题，所以生产力一提高、农耕和奴隶制一出现，猎头信仰立马在主流文明中消失。

能用来当作奴隶，为何要把人家的头砍掉呢？

颜晔有些失望，可以想象得到，在这种情况下，要壮大这个部族有多难。

信任的建立可不是一朝一夕的事，只期望能快点带领部落走向文明！

巫一直在叹息着，显得十分的无奈，估计对被放逐一事很在意。

“咱们要找个地方种地！”

巫没听懂，但这话本就是颜晔说给自己听的。