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  刘氏子多次登门，每次都增加价码，黄妻好整以暇，从不吐口。眼见那驴身上遍布条条血痕，自己却无能为力，刘自然的儿子又急又气，又惭愧，又遗憾，竟然生了一场大病，没过多久，便一命呜呼了。

  死了好！死了好！刘自然夺去她的头，如同生生剜去心脏；不守承诺，令黄知感走上战场，并且死于异乡，就是要了她的命。

  她早已死了，别人看到的，不过是一具躯壳&he11ip;&he11ip;

  刘氏父子，不过是以命抵命而已。

  战火肆无忌惮地蔓延，终于烧到了成纪县。为求保命，大伙儿四散奔逃，黄氏遗孀和那头驴，也不知所终。

  纷飞的战火中，遍地的哀鸿，出自《儆戒录》的这个故事，也在硝烟中落下了帷幕。

  读过之后，令人怅然。

  这个故事的前半截，有可能是真的。

  寻常百姓的性命，在官老爷心中，如同蝼蚁。他本来可以放生的，又拿了人家的心爱之物，于情于理，都应成全。

  只不过，一个女人的头，一个男人的性命，在他的心中，轻若翎羽。

  他根本，就不打算成全。

  就算背信弃义，别人又能拿他怎样？

  这样的人，根本不会想到，他拿走的，是一个女人的一切。全部。所有。

  就算知道，他也不会在乎。看着那些小民蹉跌于尘世，摔得头破血流，才能显出他的权威来。

  在现实生活中，那女人，除了痛断肝肠，哀哀哭泣以外，大概不会有什么别的作为了。她是弱质女子，即便仇深似海，也不能手提三尺宝剑，前去快意恩仇。

  这个故事，给了她一个期望中的结局。

  ——生活中不能实现的，在故事里得到了成全。

  碧海青天，夜夜心。一无所有的女人，在夜里，将自己的痛与恨，煎熬成毒。通过不眠不休的祈请，求得神迹降临，为丈夫，也为自己，复仇。

  故事告诉我们，休要作恶，要广结善缘，免得身后遭报应。

  种下善因，才能收获善果。否则，因缘果报，不知道会沦落成什么。

  假如生活，一如这般的条分缕析，黑白分明，恩怨必酬，那么，那些悲剧，也就可以避免了吧！

  57野宾

  唐代有很多与猿有关的诗句，其中脍炙人口的如&1dquo;两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，&1dquo;风急天高猿啸哀，渚清沙白飞鸟回”，&1dquo;其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，等等，也许与那个时代植被覆盖较好有关，山深林茂，猿影纵横，啸傲其间，因此，成了诗人下的常客。

  有一诗，也是写猿的，未见得有多好，却承载了一段久远的故事。这诗是这样写的：

  嶓冢祠边汉水滨，此猿连臂下嶙峋。

  渐来子细窥行客，认得依稀是野宾。

  月宿纵劳羁絏梦，松餐非复稻粱身。

  数声肠断和云叫，识是前年旧主人。

  诗的作者叫王仁裕，曾经跻身官场，在南方做过官，他一生著述很多，无论诗、赋、还是散文，都拿的上手。虽然不如李、杜有名，但是，在当时流传甚广，自唐以来鲜有其比，被时人誉为&1dquo;诗窖子”。

  &1dquo;诗窖子”里面的窖藏的诗很多，这一是叙事性的，写的是他同一只猿的因缘与过往。下面，我们要讲的，就是这一猿一人的故事。

  王仁裕在汉中做官的时候，同家眷一起住在官署里，无论处理公务还是日常生活，大体都在同一个区域内活动。

  有一天，下人传话，说是有一个在巴山深处采野果、打野味的土人，今日捉到了一只小猿，想托他们献给王大老爷。王仁裕想了想，觉得不要的话，不免辜负了土人的一片心意，再说，这也不是金银财宝，接了也不算是受贿，就叫他们把小猿带进来。

  不一会儿，下人捧着一只小猿来到他的书房。

  那小猿只有巴掌大小，身上是淡粉色的，毛还没有长齐，好像是刚出生不久的样子，一双黑黑的眼睛滴溜溜地转来转去，也不怕人，王仁裕见这只猿看起来很是慧黠，就叫人捧到后房去养了。

  从此，他的生活，也充满了野，每天从官署回来，都要同这小猿戏耍一番，小猿同他也很是亲近。后来，王仁裕给这小猿取了个名字，叫做野宾。意思是，从山野深处来的客人。叫了几次，小猿就知道，这是叫自己呢。每当他一喊，野宾野宾，那小猿便吱吱叫着，声声应答。然后三纵两纵，跳到王仁裕身上，抓耳挠腮，很是热络的样子。

  到底是山野里的动物，生长的度奇快无比。没过几年，野宾就长成了一只身强体健的大猿。王仁裕觉着整天栓着它也不是办法，就叫人把套在它脖子上的绳子松了，让它自由活动。没想到，放开容易，再想逮住可就难了。

  野宾天性里的野性因子开始复苏，再也不像小时候那么乖巧了。其突出表现就是逢人便咬，王府里的人，上上下下，身上几乎都有野宾的牙印。大伙儿苦不堪言，又拿它没有办法，见着野宾的影子，就躲得老远。

  阖府上下，它就怕一个人——王仁裕，每当做错事的时候，王大人一声断喝，它便趴在地上，俯帖耳，一动不动了。嘴里还吱吱地叫着，做出羞愧的样子，让人觉得，又是可爱，又是可恨。其他人等，纵然手里拿着棍棒和鞭子，气势汹汹，它也毫不畏惧。该抓抓，该咬咬，从不耽误它搞破坏。