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第166章 人牲五星福利（第1页）

“哦？没想到那么巧，竟然有了‘人牲’，蛇放领，你可要好好谢谢大殿下了。这几个‘人牲’可算是大殿下给重山大祭的一份大礼啊！看来重山的运气还真是好啊。”鹿华半真半假地开起玩笑，说道。

蛇放退后一步，面朝大殿下，深深鞠了一躬。

在兽世祭祀中，‘人牲’是最高等级的祭品。

所谓‘人牲’就是把活人当成牲口，在祭祀过程中，当众宰杀，奉予神明。相比于牛、马、猪、羊、鱼、鸡、狗这样的畜牲，更有价值，也更具特殊的含义。

小部落只能祭三牲：鸡、鱼、狗。

中部落祭五牲，也就是再加上猪和羊。

大部落则祭七牲，也就是牛、马、猪、羊、鱼、鸡、狗全要准备好，作为祭品。

这样的规定，可以明确部落等级的高低，同时还和生产力有关。

小型的部落原本兽数就少，生产力落后，吃饱可能都成问题，哪里还有多余的大型食物祭祀神明呢？大型的部落有更多的资源，能供奉神明的祭品自然也就更多更好。

‘人牲’一般只有在王庭和皇廷祭祀中才会出现。

当然，两者使用‘人牲’的数量和性别、年龄等也有等级上的区分。但不管怎么说，‘人牲’并不是所有祭祀仪式都用得到，用得起的。在兽世有严格的规定和限制

兽人们认为，能用‘人牲’祭祀，比用其他畜牲，更能表达对神明的崇敬和拜服。也能更好地得到神明的亲睐和庇佑。

然而，像重山这样的大型部落，按照规制，是不允许私自使用‘人牲’祭祀的。

只有得到王庭或者皇廷的特允，才可以按规定使用‘人牲’。这样的特允极为少见，南郡这一朝的雌君和兽王还从未允许过任何大型部落使用‘人牲’。

因为使用‘人牲’祭祀，还有一层特殊的含义，它是‘君王的特权’。有哪位君王会轻易将这份特权，特允给别人？

然而，大殿下鳌江是以兽王使臣的名义来重山的，又是王庭仅次于雌皇、兽王的最高权力者。他说的话，某种程度上，可以认为是‘代君行命’，也就是代表君主行使其命令。

因此，有了鳌江的允许，重山这一次的大祭就能使用‘人牲’祭祀。

鳌江轻托了一下蛇放抱拳行礼的双手，温和地笑着说：“我与重山有缘，这也是重山的运，领往后可不要忘了君恩，再勤再勉啊。”

他本就想与蛇放结交，如今借这几个从兽的命，正好笼络住眼前这位不苟言笑的领，鳌江觉得并不亏。

“重山和从下，为雌君、兽王马是瞻，亦不忘大殿下此份恩情。”蛇放立刻表态。重山和王庭从来没有过交集，也没有依傍，虽然蛇放对雌君的几位殿下并不了解，但就从这几日与大殿下的接触中，蛇放认为，他还算得上仁厚。

若是能与之保持良好的关系，对重山也并非坏事。况且如此大礼恩赏，任凭是哪个部落，都会感激涕零的。