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48 大善鬼王（第1页）

旗鼓山乱葬岗中出现了一个骑着黑马、拿着黑神杖的神秘黑萨满，武艺高强不说，眼睛被箭射中也毫无痛楚感。在被完颜娄室和斡鲁补、粘罕缠住时，蔡良从其背后突袭砍下，却砍到其神袍下的铠甲上，接着神刀被黑杖打飞，蔡良也眼看被砸到……

忽然，一大团黑色的东西飞过来砸向黑萨满，黑萨满猝不及防，被那东西打到一旁又被压下，蔡良这才松了一口气，而完颜娄室等一看，砸向黑萨满的竟然是此前黑萨满骑着的那匹大黑马！这黑马被粘罕砍断马腿后便躺在一旁，然而却被一个力气极大的家伙拖着后腿，这马惊得直蹬腿但无济于事，等到了黑萨满那，这匹黑马被那人使出全身力气抡了起来，最后一撒手，黑马便砸向黑萨满。

而能把大黑马抡起来的，不是别人，正是此前要出逃的奴隶撒烈。抡飞这么重的一匹大黑马，撒烈也是有些气喘吁吁，但一看到那匹马被拱得动了起来，黑萨满正在从马的身子下往出爬，撒烈便哇哇叫着冲了上去，捡起手边的骷髅头，冲到大黑马旁，用力猛砸黑萨满伸出的手，几乎给黑萨满的手砸烂了。

见黑萨满的脑袋伸了出来，撒烈就扔了骷髅头，一只大手掐住黑萨满的额头，一手抠住其下巴，一圈一圈拧了起来，期间黑萨满终于疼痛得吼叫起来，但很快便没了声音，最后，黑萨满的脑袋被撒烈硬生生地拧了下来。

恐怖的一幕生了，拧掉脑袋的黑萨满，竟然用被砸烂的手，扒着地从马身子下面爬了出来，如没头苍蝇般抡着神杖乱打，撒烈抱着刚拧下的黑萨满的脑袋也被眼前的情景吓呆了。就在这时，巫晗萨满悄悄靠近了过来，瞅准黑萨满抡空的当，拿起神刀直直地刺进黑萨满被拧掉脑袋的脖腔，刹那间脖腔里翻出滚滚黑烟，无头的黑萨满则如同跳神般全身颤抖不止，最终尸身倒地，很快，脖腔里的黑烟也散尽了。

众人几乎齐齐地松了一口气。巫晗萨满再度举起神杖，用神杖的光辉看看这里的亡魂，现亡魂都惊恐地推搡拥挤着，乱成一团。“现在到底该怎么办？”这下连完颜娄室都没主意了。

“主谋已经消灭，我们当然继续我们的事情、度那些亡魂了。”

“哦，对对对！”完颜娄室一拍脑门，“我这就安排。”于是完颜娄室便安排兵士们去收拾被风刮走的供物去了。

而巫晗萨满看完颜娄室离开后，现脚下一个亮闪闪的东西，低头一看，原来正是蔡良的那把神刀，因为之前被黑萨满拨飞落到了这里。巫晗萨满捡起神刀，左右看看简直爱不释手，但看了看，还是叫住了蔡良。

蔡良此刻呆立在一堆枯骨中，看着眼前的忙碌，又回想之前的一幕，脑袋里彻底乱成了一团——这不会是做梦吧？明明如此骇人的场面，可自己似乎还活着？啊对了，还有那个硬生生把黑萨满脑袋拧下来的奴隶……不得不说，穿越过来的这些天，蔡良的三观始终在被毁掉然后重建，然后再毁掉再重建。正想着，巫晗萨满走了过来：“蔡先生，请收好神刀。”

“啊！”蔡良给吓了一跳，但一看到神刀给送了回来，不禁又连连道谢。

“不用谢我。神刀在你身上，这是天意！”巫晗萨满道，“好了，老身也该去准备度仪式了了。”

而此时完颜娄室和斡鲁补、粘罕都给安排得差不多了，兵士们有的在收拾各种供品烧纸，有的则为死去的同伴收尸。当兵士们拖那匹黑马时，现那匹马的脸其实已经如同干尸一般狰狞。而此时撒烈也扯去了拧下的黑萨满的人头上的面具，结果吓得大叫起来，因为那同样是一张骷髅般的干尸脸，其左眼还插着刚才被斡鲁补射进去的箭的箭头。刚才还天不怕地不怕的撒烈，此时吓得大叫一声扔下了黑萨满的脑袋。

而此时，黑萨满的尸身也被拖了出来，兵士们把拴着两个野猪獠牙的挂饰奉了上来。完颜娄室皱皱眉，索性带着这个野猪獠牙的挂饰，来找巫晗萨满。巫晗萨满在领着弟子们筹备着接下来的送魂仪式后，看士兵们那面还得准备一段时间，便小小地做个法，抓个亡魂问了下那个黑萨满的一些事，此时正好刚问完，便把这乱葬岗乃至黑萨满的一些事说给大伙听。

巫晗萨满最先从那个饰物说起说起，说用野猪獠牙装饰，乃是黑水靺鞨先人的习俗，看看那个野猪牙挂饰，而这种全黑的萨满神袍的装束，应该是4oo年前唐朝建立黑水都督府时候的靺鞨先人，而有关阴阳驻魂术的说法也正是在那个年代的萨满间最为盛行，很多做了一辈子的萨满都在研学这种传说中的法术，并且按照传说所恪守言行，在自认为没有贪欲和邪念的时候，选择至阴之时，自己横下一条心把自己砸死，结果却没一个活过来。

当时的黑水都护府和现在的生女直节度使差不多，都不是朝廷直接管辖，也是直接由当时的部落领任刺史，因为都是土生土长的黑水靺鞨人，所以对这种行为也不加约束，直到大唐的一些边塞诗人游历到此，亲眼目睹当地萨满自己把自己砸死的事情，惊恐地写入了游记之中，最后引起了大唐朝廷的注意，虽说黑水靺鞨不是大唐直接管辖，但出现这种野蛮事情毕竟说不过去，因此派遣特使前去，务必想法解决。

特使到了黑水靺鞨的地界后，申斥了刺史，说这种事情有损大唐国体云云，刺史当然不敢跟天使顶嘴，唯唯诺诺地答应了。然而没过几天，大唐特使便亲眼目睹了一个盛装的萨满狠心把自己打死的场景，吓得立刻没了魂，直接骑上马一路南跑。结果稀里糊涂跑进了渤海地界，进了一座寺庙。

休息时这个特使和庙里的住持谈到此事，住持说，那个所谓的阴阳驻魂术不光在黑水靺鞨那流行，在渤海乃至室韦的萨满中都流传这传说，但那不报任何贪欲和邪念的要求和执着于追求于永生本身就是矛盾。

特使不以为然，说佛家总让人放下执着，可成佛本身不还是执着？住持告诉他：“执着是放弃对贪欲对名利的执着，而成佛则是为了普渡更多迷茫中人，并非贪欲。单纯为追求脱离轮回之苦而学佛之人，因为抱着欲念所以是无法成佛的。”

住持的话让特使茅塞顿开，于是他回到了黑水靺鞨，直接去找刺史对话，先说服了刺史后，便以刺史诏令的名义通告整个黑水靺鞨，说追求长生、修炼所谓的驻魂术本就是贪念，而抱着这种贪念的执着而去修行必然没有结果……

由于大量萨满自杀而无一复活的现实，以及刺史诏令本身的号召力，最终让萨满们放弃了这个看似荒唐的追求。然而这个特使在圆满完成大唐天子交给的使命后，却并没有回长安，而是一边研究部落中的萨满教以及那个阴阳驻魂术，一边思考其中执着与放弃的关系……

最终，据说有一天，这个特使穿上了萨满的装束，离开了部落，最终没人见到他在哪，只是说他是惟一真正学到了阴阳驻魂术的人。（未完待续）