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64 老子骑青牛（第1页）

  大约是两年前林声突然变脸后，我才得知其父是萍城权贵。现下，这权贵因为得罪了身旁这人，路也走到了头。电视里林声的镜头只一晃而过，毕竟这种“场合”她不是主角，一方势力的倒塌代表了萍城权利的重布局，自还有牵连的一众人来霸占荧屏。

  难免唏嘘，三天前她还不知大难临头地在挑衅秦辅，三天后林家却已落幕。不过转念想都说瘦死的骆驼比马肥，想来以林父的精明应当会在出事前为家人做好安排吧。

  正自沉念中，突听古羲笑问：“这个当你的生日大礼可还过得去？”

  我怔了两秒，惊愕地看着他：“你怎么知道......”不对，他意思是刚刚闻报道的这些，是为我做的？而我的生日这几年里几乎从没过过。

  古羲按下遥控器把电视给关了，神情显得意兴阑珊的，口中却道：“两年前林家欺你在前，两年后又得寸进尺，若没遇上我也就罢了，既然遇上了......”他轻哼出声，“我的人也敢欺负，那就顺手收拾了。从今天起林家灭，一些多余的人也在萍城消失。”

  在听到他说那三字时，我的心漏跳了半拍。

  我的人......

  但仔细看他眉眼，无半点暧昧旖旎之色，纯粹就是将我当成他羽翼下的一只雏鸟。而令我更心悸的是他最后那句话，说得轻描淡写，却在我不得而知的境地里手段干净残酷，不带任何感情地将林家推上了那条路。

  事后有认真地想过，古羲说扳倒林啸天一族是因为我，但觉这顶高帽子扣得太牵强了。一个对我毫不钟情甚至曾警告于我的人，又怎可能会因为女人而大动手？更何况，即使他对我有意，我也不认为重要到能令他翻手为云覆手为雨。

  事实印证很快就来了。

  古羲开始变得忙碌，通常上午还能与我一块研究方器的修复，中午不到就会出门，然后一直到晚上都不见回来。即使我从未置过一词，但还是从偶尔过来的秦辅与他的交谈中获知了一些讯息。当然，他们说话没有来顾忌我，也意味着能让我知道吧。

  我大概了解秦辅是怎样的家庭背景了。若说当初的林啸天是那权利舞台上的肆意张扬者，那秦辅家就是一头潜伏已久的狮子，而今一朝翻天，从暗处走向了明处。其中古羲扮演了什么角色我不知道，以他跟秦辅的交情而看，必定为其出谋划策，与虎谋皮，最终也将那头大老虎引入地狱。

  而其中，还有一个决定性的因素。

  岑家。

  严格说起来岑家并非那个舞台上的人，但其人脉却遍及京省，等于说当初林家居于人前是有岑家在后撑腰。而今这棵大树被古羲与秦辅劫糊，哪怕在这场动荡中保持中立，也着实要了林家的命。

  所以一派势力上台，这中间的交际应酬是免不得的。但古羲作为幕后推手，但可不必亲自出山，从秦辅的话音里多半还是因为......岑玺。

  这些事如若在之前，我估计是不可能接触到的。可即使身在其中了，也觉与己无关。反而是将全部精力都投注在那件方器的修复上，随着图案的渐渐呈现，我在夜里的怪梦也越来越诡异。那只总在画画的左手，勾的姿势好熟悉，或者准确地说：像我。

  同样一支画握在手中，每个人都有自己不同的习惯。我会落第一下就回勾然后再涂开线条，这个细节是只有我自己知道的。但是，我不会左手画画，也不是左撇子。

  甚至我在白天尝试用左手画过，但勾勒出来的线条很僵硬。这还是其次，最主要的是梦中画的进度会比我现实操作要更快一步！起初我不信邪，觉得那可能是梦里思维的一种臆想，可当拿着方器反复对比研究后，现每一个线条都吻合。

  到后来我分不清到底是白天太过专注于其中，而导致夜晚即使睡着了脑子也还在运转；还是这诡异的梦在牵引着我去完成这件方器的修复？

  若是前者还好些，后者则......让人毛骨悚然了。

  但不管是哪种方法，我的画板上图案在逐渐丰满成型。古羲说得没错，它不是一件道家法器，而是一幅青铜刻画。

  终于明白为何是简易八卦了，因为它就是一种道法象征。是当那头牛的形状逐渐呈现时我才有了答案：这是一幅老子骑青牛图。

  有一点我感到奇怪，印象中的“老子骑青牛图”有老子正坐的、横坐的，甚至还有倒坐的，后人对每一种坐法都给与了寓意极深的解释。但这幅青铜刻画上，八卦置顶于天，老子和青牛同时抬头，由于刻印的凹凸层次，使得呈现一种老子与青牛都在看天上八卦的观感。

  这夜，我冷汗淋淋地从梦中醒来，没等我有所消化就听到外面传来动静。披上外衣走出房间，就看到古羲长身玉立在我的画架前，他双手插在裤兜，视线凝落画纸很专注地看着。

  眸光划过墙上的钟，已经是半夜三点了。在我将画逐渐成型的这几日他都没有回来过，只会偶尔打一个电话问我大致进度，就没了下文。我猜测他是对这件方器失了兴，所以对它的修复进程也变得不再关心。现下再看到就是这么一幅很普通的老子骑青牛图，恐怕是更加失望吧。

  要论其价值，虽然是一千多年前的宋朝制品，但损毁这般严重，哪怕是修复到原来一模一样，也大打了折扣。对于普通人或许还能觉其珍贵，但对于拥有一间里面任何一件藏器都越它价值的藏室的古羲，这绝不是他所追求的。

  所以我很肯定，他最初的重视是针对方器上的刻画。

  “知道‘老子骑青牛’这事是生在什么地方吗？”古羲突然提问时我还在盯着他的背影呆，怔愣了片刻才反应过来他是在问我，但他怎么晓得我在身后？

  那个问题相信只要略有常识的人都知道，我低答：“函谷关。”

  然后他又问：“那他为什么骑的是青牛，而不是马？”

  我一怔，这问题......脑中转过后再答：“据说老子出函谷关时已是八旬老人，马性刚烈，牛性温和，相对的会更好驾驭吧。”

  安静回流中传来古羲的低笑声，他敛转过身来看我，眼眸清亮深邃，“你倒是会掰，那再来告诉我为什么他骑的是青牛，而不是黄牛、黑牛、白牛或其它任何颜色的牛呢？”

  我忍不住蹙起了眉，他这是故意刁难，谁能知道两千多年前老子心中所想？更何况，很多情况其实是后人为之加注在上的特定意义，然而本身可能就只不过是刚好老子的身边有一头青牛，他就用来当坐骑代步了。

  古羲见我不语，上扬了语调道：“老子是道文化的始祖，正是在函谷关著下了《道德经》。传说五行水、金、火、木、土，古人将其分别看作五帝之子，即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。其中，木星是东方青帝的使者。‘青’，主春，木德，代表了东方。”

  为嘛我听着想笑，尤其是从古羲口中出来。先不说两年多年前老子是否真的就是骑得一头青牛，就算是，这些所谓代表“东方”的言论难道不是后人为其加盖的帽子吗？

  他像是知道我在想什么，轻哼出声：“想笑就笑，不用憋着。”

  在我的忍俊不禁中，他走到长椅边坐下点燃了一支烟。只抽了一口就听他问：“我不在的这几天，你就琢磨成这样？”

  我挑了下眉，这意思是不满意？还没想好要如何回答，他又追问：“那从你的视角来分析这幅画，有什么特别的地方吗？”

  略一沉吟，将之前现的特别处道于他听，即老子与青牛同时仰天而看八卦。

  但见他摇了摇头吞吐了口烟后道：“诚如你刚才所想，某些定义都是后人加诸上去的。恐怕此举是为表述老子心之向道的决心吧。”说话时，他的目光未离我的画板，眼神幽然，我读不懂那涵义，就保持了沉默。

  隔了片刻，他垂了长睫像是自言自语地低喃了句：“依照这看它并不是。”

  并不是什么？我心有所疑，但他没了下文。