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第三百九十八章 隐匿贤者与科隆尊（第1页）

人们对于魔女的厌恶自古有之，主要是来自于十字教的宗教裁判所。

1376年的《裁判官手册》与1486年的《女巫之锤》都是十字教的宗教裁判所的判官所出，书中将许多女性列为了魔女，其中只要有胎记、黑痣的女性都会被认为是魔女。

不过现在是文明的时代，人们早已不会像当初那样狂热的审判女巫，但也不可能接纳魔女途径的凡者就是了。

魔女途径的凡者要扮演刺客、教唆者、女巫、欢愉魔女、痛苦魔女、绝望魔女、灾难魔女、末日魔女等等一听就知道和善良不沾边的角色，这是世俗无法接受的。

不过拿破仑现在更主要的是站在国家的立场上思考问题，只要魔女不来破坏法国，那么他倒也不会太过在意他们的恶，至少她们的确是有着很强的情报网，而且还拥有着种种凡的能力。

组建自己的势力是拿破仑很早就有的想法，作为一国的执政官，拿破仑早就现教会的影响力实在是太大了，无论做什么事推行什么政策都要先考虑教会，要做什么事情主要也是依靠教会，这对于掌控欲很强的他来说有些难以接受。

就像英国政府也有军情六处这个集政府权能与凡组织为一体的部门一样，拿破仑也早想组建一个类似的组织了。

“军情六处……现在应该很不好过吧。”

拿破仑露出了一抹微笑，对于法国人来说最好的消息未必是法国得到了什么好处，如果法国变得更强与英国遭到剧烈打击一定要选一个的话，说不定会有很多人选后者。

军情六处的创始人就是初代oo7约翰·迪尹，而约翰·迪尹便是共济会的元老，现在共济会估计都快要解散了，军情六处肯定也受到了致命的打击。

………………

而正如同拿破仑现在所想的，现在英国的凡界的确是出了一些问题。

“……”

约翰·迪尹突然说出了一个哈斯沃德从未听说过的单词，似乎是一个人名。

约翰·迪尹已经有起码两百年的时间没有主动寻找过自己了，此次突然前来，让哈斯沃德闻到了一种不同寻常的气息。

在数百年前，哈斯沃德曾经化名‘爱德华·凯利’和约翰一同探寻凡的秘密，并暗中引导他走上了窥秘人的道路。

约翰·迪尹这个人的确是有着出常人的非凡才华，他们两人一同研究出了一套全新的魔法体系，也就是一套全新的‘仪式魔法’，哈斯沃德将其称之为‘以诺魔法’。

这套仪式魔法体系也是基于十字教体系而开出来的，毕竟哈斯沃德自己当初就深受十字教体系的影响，那个时候他还不像现在这样已经走出了自己的路。

不过后面因为约翰的妻子似乎爱上了哈斯沃德，哈斯沃德便与约翰·迪尹分道扬镳，后续他们虽然也还有见面，但也只是互相点点头而已。

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上一次他们见面，还是牛顿‘去世’的时候。

而这一次，他居然主动找上了自己。

对于共济会中所生的事情他也略有了解，共济会所信仰的‘隐匿贤者’从一开始其实只是一种理念，一种自然法则，比如万物皆数，隐匿贤者被认为是灵数的化身，比如知识至上，隐匿贤者就是知识本身。

然而就在前不久，‘隐匿贤者’活了，或者说这个本被视为一种自然法则的神灵拥有了自我意识，并且降下了‘恩赐’。

共济会最初是追逐知识的组织，但在‘隐匿贤者’活过来之后却不再是追逐知识而是知识在追逐他们！

‘隐匿贤者’就是知识本身，她不断的追逐着共济会的成员，并为他们灌输大量的知识，这些知识繁杂且未必有用，让许多人都出现了无法将其消化与掌握的情况。

面对这种‘知识逐人’的情况，共济会的成员要么放开心灵防线接受‘隐匿贤者’的改造，要么就是凭毅力支撑，如果撑不住了就会失控。

现在英国国内的情况很糟糕，大量原本属于共济会的凡者因为无止尽的知识灌输而失控，三大教会与国家的凡力量都动了起来，而且在同时，他们这些野生的凡者也再次受到了教会的打击。

共济会在之前已经是得到了官方认可的凡组织了，结果还是在突然之间就失控了，更不要说其他的隐秘组织了，国家对他们的存在提起了十二分警惕。

不过这倒是不会影响到哈斯沃德，因为哈斯沃德本质上是一位天使，就算是针对野生凡者，也不会针对到一位保持中立的天使的身上。

面对突然到来的约翰，他心中有着些许的提防。

作为共济会的高层，他肯定也受到了隐匿贤者的知识灌输，他是坚决抵抗？还是被隐匿贤者改造了？

应该是被改造了吧，毕竟听说军情六处已经将其开除了处长的职位。

而他所说的……