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第一百五十一章 实验（第1页）

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在书亢的记忆库里，当然没有什么“蚊子、苍蝇”成为至交的记录，但在“木依”的世界里有。

木依与文子的出现，是在“海厌”还是“海羡”的时候，和任何普通的小男孩一样，那时候的他，成只知道干一些给大人们添乱的小坏事，根本不能体谅父母们迁徙到这片大6上是如何艰辛，含辛茹苦过日子，一针一线，都得之不，每都活得战战兢兢，被海叶蜥支配的恐怖如梦魇一般，挥之不去。

那时候的海羡，只是奇怪，为什么稍有动静，就得全家躲藏起来，妈妈用鱼皮紧紧包裹住自己，不敢整出一点动静。

作为呙国最早一批的移民之一，海家祖祖辈辈，努力求存，因为贡献大，被推为呙国国主。其实他们的先祖到底姓什么，谁也说不清，但因为传说都是来自大海，所以就以“海”为姓。而族人们可以逃出生，就感谢上，几代家主的名字，就都以“爱、敬、获、擎、羡”这样的顺序传承了下来，直到四岁的小羡，因为父亲海擎，也因为在觅食中被海母的毒刺蜇伤，毒不治而亡，不得不接下了呙国国主继承人的预备岗位，在他没有长成人之前，由母亲代为实际掌管呙国，但孤儿寡母怎么可能管得住那些早已眼红国主之位的世家，像石肖酉峻和金几口，就纷纷跳出来作乱，如果不是有青石宗主辅助力压着，呙国国主怕早已改姓金石辈了。

呙国的自然环境，又是如此特殊，国土飘移不定，生存机会瞬息万变，历经数次濒临绝境，而又能起死回生，如果不是呙国国主世代教民以“忍”术，也早该在这中间一并绝迹。

从生存条件来说，呙国与其他各邻居国家，像巨呙、莽呙之类的，都不算最好的，但却是最温和的，生长度均、稳定，遭遇危机的频次也算有规律，在可以适应的范围内。

经过多年展，呙国渐渐成为移民盛，但正因为移民越来越多，治理起来，难度也越来越大。如何保证呙国国民的民生幸福、安全、展，成了摆在呙国国主海家面前的一大难题。

青石宗主力主引入人才，向海羡的母亲推荐了很多人，其实就有文子和木依。

说来，这两位并不是逃难而来，却是为了探秘，算是“科研”性质探访：因为文子和木依，一个崇尚“道”，一个追崇“术”，分别是“道术”之主，两位一直也是争论不休，文子认为，万事得“道”可长久；而木依却坚持无“术”皆不成。既然谁也说服不了说，于是他们决定，就让实践去检验，到底谁更加正确。

要检验，就得有实验样本。而呙国就是其中一个很不错的小小案例，青石宗主醉心修禅悟道，终于诚心应验，感召到了文子，于是文子就决定携木依同来神游一番呙国异境，两人应邀循迹而至，化身为一对年轻小情侣，作为一批的“知识移民”，来到了呙国。

当时负责纳员兼进行民情调研的就是年轻的海羡，时年十八，正值年轻气盛，心比高的时候。既然让他负责所有引入的呙民的入境认证手续，他可是真正做到了一丝不苟，干得比谁都认真。

那日，文子、木依初到呙国，人生不熟，也是看哪都鲜，觉得这个奇怪的方，人们都穿鱼皮当衣服，全都是滚来滚去的，还每人一只小章鱼随身，甚是有。而海叶蜥也不负众望，出来露了露脸，吓到满城空巷———满洞无人———两人这才知道学着躲避一下，等到这个大得令人胆寒的家伙走开。

那时，还没有信树，但已有众多孔洞，各孔规矩不同，而海羡的任务就是每巡察每一个孔洞，去看看人员的增减情况。

当时青石宗主已经向海呙主推荐了很多人，而文子、木依这一对，是他推荐得最为卖力的，前前后后为他们入籍的事，张罗跑了七、八趟，一改矜持、稳重的作风，也不再端着个架子，像是万人难求的样子，不停在海呙主和他的母亲面前，描述这两位年轻人，拥有着不同寻常的智慧和才能，一定要用最诚意的态度来引入呙国，不可痛失良机。

在他的力荐之下，海羡决定清洗打扮，盛妆相迎，既然说得这么重要，那必定是不可多得的人才，正是国家所急需的。

其实，他所谓的盛妆，也不过就是多插了几朵呙国特有的花罢了。只不过因为花数量并不多，并且有特殊用途，除了特殊需求，平常人根本是不可能摘来装饰自己，就连一片花叶也不行。

文子和木依在青石宗主的安排之下，入乡随俗，也整了两件鱼皮衣披风披在了外面，以显示对呙国未来国主亲自接见的尊重。

人才就是人才，得人尽其能。

双方见面之后的恳谈会上，海羡向两位详细介绍了呙国的情况，也说出了呙国人心不稳，管理困难的现状，希望能够得到二人的指点，态度相当真诚。

文子当时力主，先建立呙国立国之本，写国书，定原则；而木依却主张法制，直接订立详细的实施步骤，细致到关于呙国国民生活、工作、防御、展的各个方面，每一个动作，都有规范样本。

两人虽是携手而来，却是带着意见和分歧而来，提出的解决方案也都不一样，从可操作性上来讲，术主的具体，文子的虚幻。

海羡对于两人的意见，都觉得好，看到两人争来吵去，竟然一时间不知道，究竟听谁的好。

后来，青石宗主提出了一个折中的意见：两人的都采纳，只不过，分不同的区域来实行：一层的孔民们，适用木依的；二层孔民们，适用文子的。然后，根据实行后的结果，来判断到底谁的更胜一筹，以便确定最终“定稿”的呙国治国方略。